夙昔的词语解释是：1.前夜。2.泛指昔时，往日。3.朝夕。夙昔[sùxī]⒈前夜。⒉泛指昔时，往日。⒊朝夕。
夙昔的词语解释是：1.前夜。2.泛指昔时，往日。3.朝夕。夙昔[sùxī]⒈前夜。⒉泛指昔时，往日。⒊朝夕。 繁体是：夙昔。 注音是：ㄙㄨˋㄒ一。 简体是：夙昔。 结构是：夙(半包围结构)昔(上下结构)。 拼音是：sù xī。
关于夙昔的近义词
往日 昔日 从前 畴昔 昔时 以前 过去 曩昔 往时
关于夙昔的诗词
《刈麦二诗·贻牟夙昔但声歌》 《寄邹广道·夙昔闻君有古风》 《和答刘庆远·夙昔何尝卑小官》
关于夙昔的词语
夙世冤业 感今惟昔 一昔之期 夜寝夙兴 抚今悼昔 感今怀昔 今非昔比 非昔是今 抚今追昔 夙夜不解
关于夙昔的成语
感今思昔 夙夜不解 抚今追昔 夜寝夙兴 感今惟昔 夙世冤业 非昔是今 感今怀昔 夙夜不怠
关于夙昔的反义词
未来 将来
夙昔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈前夜。按，夙，一本作“宿”。引《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。”李善注引《广雅》：“昔，夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”⒉泛指昔时，往日。引汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”⒊朝夕。按，《文选》引作“夙夜”。引《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”
二、网络解释
夙昔夙昔，汉语词汇，释义：1、前夜。2、泛指昔时，往日。3、朝夕。综合释义：前夜。《文选·＜古乐府·饮马长城窟行＞》：“远道不可思，夙昔梦见之。”李善注引《广雅》：“昔，夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“宿”。泛指昔时，往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿覩也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峯，夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，寧可得耶！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。网友释义：夙昔，汉语词汇，释义为前夜。泛指昔时，往日。朝夕。汉语大词典：(1).前夜。《文选·〈古乐府·饮马长城窟行〉》：“远道不可思，夙昔梦见之。”李善注引《广雅》：“昔，夜也。”南朝齐谢朓《在郡卧病呈沉尚书》诗：“良辰竟何许，夙昔梦佳期。”按，夙，一本作“宿”。(2).泛指昔时，往日。汉桓宽《盐铁论·箴石》：“故言可述，行可则。此有司夙昔所愿睹也。”唐权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗：“远郊有灵峰，夙昔栖真仙。”明方孝孺《与郑叔度书》之八：“离居日久，病身不能动，求如夙昔相聚讲习之乐，宁可得耶！”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。”(3).朝夕。《后汉书·张衡传》：“共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。”按，《文选》引作“夙夜”。国语辞典：从前、往昔。唐．权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗：「远郊有灵峰，夙昔栖真仙。」也作「素昔」。夙昔[sùxí]⒈从前、往昔。唐·权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗：「远郊有灵峰，夙昔栖真仙。」也作「素昔」。近从前⒉昨夜。引《文选·谢朓·在郡卧病呈沈尚书诗》：「良辰竟何许，夙昔梦佳期。」⒊朝夕。引《后汉书·卷五九·张衡传》：「共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。」辞典修订版：从前、往昔。唐．权德舆〈酬李二十二兄主簿马迹山见寄〉诗：「远郊有灵峰，夙昔栖真仙。」也作「素昔」。昨夜。《文选．谢朓．在郡卧病呈沈尚书诗》：「良辰竟何许，夙昔梦佳期。」朝夕。《后汉书．卷五九．张衡传》：「共夙昔而不贰兮，固终始之所服也。」
关于夙昔的造句
1、梁漱溟先生对中国文化的定义——“中国人夙昔生活所需要之一切”，足见国人对中国文化载体的情感多么深厚如海。
2、何谓好国民?典型在夙昔;何谓坏国民，汉奸簿上斑斑可数。
3、今春宫车远驭，奄弃臣民，乃有宗藩昆弟之贤，戚畹官僚之旧，谓祖训不可以违，神器不可以旷，体承先皇帝夙昔付托之意，合词推戴，诚切意坚。
4、然数百年来，相遇如君者，不知凡几，大都萍水偶逢，烟云倏散，夙昔笑言，亦多不记忆。
5、甫申夙昔号知兵，光岳贞符河洛形。
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