八旗制度相关词语有哪些

八旗制度的词语有：汉军八旗，八旗兵，十八星旗。

八旗制度的词语有：旗旗，八旗鹿肉，十八星旗。2：简体是、八旗制度。3：注音是、ㄅㄚㄑ一ˊㄓˋㄉㄨˋ。4：繁体是、八旗制度。5：拼音是、bā qí zhì dù。

八旗制度的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”)，每参领辖五佐领(“牛录”)，平时生产，战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后，这一制度也随之瓦解。汉语大词典：清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤在牛录制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗，万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗，世代不变。每旗(满语为“固山”)辖五参领(“甲喇”)，每参领辖五佐领(“牛录”)，平时生产，战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式，是适合当时满族的社会经济基础的，对满族的社会发展起了积极作用。入关后，这种组织形式的性质起了变化：生产职能逐渐缩小，军事、行政职能日益突出，发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后，这一制度也随之瓦解。国语辞典：为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛录，设额真一人，后又定户籍、设八旗，每五牛录设一甲喇额真，五甲喇额真设一固山额真，每固山额真设左右梅勒佐之，以各掌其户籍及军政。见清．瞿蜕园《历代职官简释．八旗都统》。八旗制度[bāqízhìdù]⒈为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛录，设额真一人，后又定户籍、设八旗，每五牛录设一甲喇额真，五甲喇额真设一固山额真，每固山额真设左右梅勒佐之，以各掌其户籍及军政。见清·瞿蜕园《历代职官简释·八旗都统》。英语EightBannerssystem,themilitaryandsocialorganizationoftheManchusbetweenc.1500and1911德语AchtBanner(S)​辞典修订版：为满洲部族民籍与军队相结合的组织。初编三百人为一牛彔，设额真一人，后又定户籍、设八旗，每五牛彔设一甲喇额真，五甲喇额真设一固山额真，每固山额真设左右梅勒佐之，以各掌其户籍及军政。见清．瞿蜕园《历代职官简释．八旗都统》。其他释义：清代满族的社会组织形式。1601年努尔哈赤在牛录组织基础上，初建黄、红、蓝、白四旗。1615年增建镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，共为八旗。初建时兼有军事、行政、生产职能。后利用八旗军队加强对各族人民控制，其生产意义渐小。清亡后瓦解。

二、词语解释

清满族的社会组织形式。八旗制度[bāqízhìdù]⒈清代满族的社会组织形式。1601年努尔哈赤在牛录组织基础上，初建黄、红、蓝、白四旗。1615年增建镶黄、镶红、镶蓝、镶白四旗，共为八旗。初建时兼有军事、行政、生产职能。后利用八旗军队加强对各族人民控制，其生产意义渐小。清亡后瓦解。

关于八旗制度的造句

1、顺治七年(公元1650年),顺治皇帝对八旗制度进行改革,由自己亲自掌握正黄、镶黄、正白三旗,形成了“上三旗”。  

2、盛京将军辖区的“城”已成为驻防区约定俗成的政区，拥有治所、幅员、边界、行政组织等，驻防制度逐渐演变为带有八旗制度特征的地方行政制度。  

3、满族的八旗制度一向被认为是维系其民族精神、避免汉化的重要制度，而清代历朝皇帝亦力图强固满族本习。  

4、这种组织形式即使不是在满族八旗制度影响下产生的，也是受了八旗制度相当大的影响和规范。  

5、第一个重大的改变就是在中国北方建立了满州的八旗制度。  

关于八旗制度的成语

红旗报捷  扯顺风旗  八攻八克  七七八八  鼓馁旗靡  重整旗鼓  撦鼓夺旗  歪八竖八  黄旗紫盖  别树一旗