2024做一个有道德的人演讲稿

　　各位领导，同道们：

　　没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念，让遵纪遵法成为我们的荣誉。

　　“法律”可以说是玄色的，由于它在犯罪人眼前，意味着判决、处罚;“法律”亦可以说是红色的，由于它在无辜者眼前，代表着正义，公平。当某人被证据确凿地证实有罪或无罪的时候，法律就得到了体现，正义就得到了伸张。“法”是体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则，“律”是具体的规则，条文。“法”、“律”结合起来，组成了这个社会中神圣的词语。

　　古罗马的西塞罗曾在《论法律》中说道：“法律是根据最古老的、一切事物的始源自然表述的对正义与非正义的区分，人类法律受自然指导，惩罚者，保障和维护高尚者。”法律在这个社会中是一种权威，人们需要参照它来生活;法律是一扇屏障，是那些弱小的人热和的家，他们的利益在这里得到了保障，他们权利在这里得到了自由;法律更是一条粗大的铁链，它牢牢地绑住犯罪分子，让他们无法在这个社会中胡作非为。

　　随着经济的高速发展，社会的进步，法律同样也会进一步完善，由于整个世界的和平发展是要依靠法律才能稳步的前进。法律离我们并不远远，无论是在家庭生活、社会生活中，法律都与我们息息相关。我们需要学法，懂法，用法，不犯法。才能像法国的泰·德萨米在《公有法典》中说的那样：“这些神圣的法律，已被铭记在我们的心中，镌刻在我们的神经里，灌注在我们的血液中，并同我们共呼吸;它们是我们的生存，特别是我们的幸福所必须的。”

　　遵纪遵法是每个公民应尽的社会责任和道德义务。一个国家即使经济实力再强，假如没有健全的法制，没有遵纪遵法的国民，仍不能算是一个真正文明、强大的国家，照这个标准来看，我们离真正的“强大”还有相当一段间隔。固然，我国目前已经构建起了比较完备的法律框架，普法教育也搞了多年，但实事求是地讲，“遵纪遵法”四个字还远没有成为所有公民的自觉行动。应该说，我们这个五千年的文明古国，固然间隔一个真正意义上的法制国家尚需时日，但却并不缺少建立社会所必不可少的道德传承。

　　民众对法纪是忠诚的，他们甚至希看像苏格拉底那样用生命往追随自己心中神圣的法律。古希腊雅典的“当权者”以对神不敬等罪名逮捕了苏格拉底并判他极刑。临刑前，他的们决定帮他越狱，而且一切都预备妥当。但苏格拉底却说：“我的信仰中有一条就是法律的权威，既然法律判处我极刑，作为一个好公民，我必须往遵守。”苏格拉底终极带着对法纪的忠诚含笑离开了人世，但他的思想却流芳百世。

　　在大多数国人来看，苏格拉底确实有点迂腐，既然法纪本身不公正，那为什么还要服从呢?有人以为，由于人们的道德准则与正义原则并不完全一致，也就必然存在意见分歧与矛盾。因而，为了建立良好社会秩序，人人都应当遵纪遵法。在人民当家作主的现代中国，法律是人民代表大会代表人民制定出来的，反映了人民的基本意志，我们更应当自觉遵守和维护。什么时候，我们国家不仅经济实力足够强大了，而且“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观也真正成为一种被全社会广泛认同、自觉追求的公共时尚时，中华民族的实力才能软硬兼备，傲立于世界民族之林。

　　遵纪遵法是现代社会公民的基本素质和义务，是保持社会安宁的重要条件。在社会主义政治的条件下，从国家的根本到基层的规章制度，都是政治的产物，都是为维护人民的共同利益而制定的。“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”，就是遵从人愿、维护人民利益的高尚之举，必将受到人民的肯定和赞同。这应该是每一个积极向上的人所追求的荣誉所在。

　　国无法不治，民无法不立。人人遵法纪，凡事依法纪，则社会安宁，经济发展。倘若没有法纪的规范，失往法式的控制，各项秩序就无从保证，人们生存、发展的环境就会遭到破坏，人民群众就不可能安居乐业。社会，与法制遭到疯狂践踏，党纪、政纪、军纪受到严重破坏，社会秩序荡然无存，正常生产、生活无法进行，赋予公民的基本权利得不到应有的尊重与维护，就连人身自由与生存权利也得不到基本保证。

　　这种“史无前例”的混乱无序状况，破坏了社会的安定，阻碍了经济的发展，给国家和人民带来了无可估量的巨大损失，教训极其惨痛而深刻。今天，我们夸大“以遵纪遵法为荣、以违法乱纪为耻”，就是要进一步告诫人们，无论一个国家、一个社会、一个，还是一个地区、一个单位，须臾不可没了法纪的规范，须臾不可乱了正常的秩序。

　　社会主义社会本质上是法治社会。在法治的背景下，违法乱纪就是践踏，危害社会。有人似乎觉得违法乱纪可以捡便宜、捞好处，所以不惜以身试法，铤而走险，甚至自喜于钻一下法纪的空子。这是一种极其危险的玩火行为。那些终极被绳之以法的人，在最初都毫无例外地抱有侥幸心理，以为可以超越于恢恢法网，乃至为自己的违反法纪而骄傲。当正义的宣判来临之际，他们才开始悔恨、自责，留下了多少以警后人的教训!假如当初多一点遵纪遵法的光荣感，少一点违法不遵的行为;多一点违法乱纪的耻辱感，少一点违法乱纪的侥幸心，又何至于此!

　　总之，只有遵纪遵法才能获得自由。法纪不仅反映人民的意愿，也是人类对社会生活的深刻总结，反映社会发展的客观规律。遵纪遵法是遵从规律的表现，是聪明睿智的表现。马克思曾经讲过，“法典是人民自由的圣经”。逆法而动，越规而行，不是什么勇敢的举动，恰正是无知和愚昧的表现。这种无视实践经验、无视客观规律的行为，尽不会带来什么好的后果，终究难逃客观规律的制裁。例如有人对交通法规尽不在意，任意穿行。当灾难降临时，既贻害自己，也贻害他人，留给人们的尽不是对英雄行为的扼腕痛惜，而是对冥顽落后的鄙视和警示。

　　谢谢大家!

2024做一个有道德的人演讲稿

　　意大利诗人但丁曾经说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”好习惯成就好人生，养成好习惯就要从现在做起，从一点一滴做起，从身边的小事做起，从节约一张纸、节约一粒粮、节约一滴水、节约一度电做起。让我们一起努力践行做一个有道德的好学生。

　　古人云：诚于中则形于外。尊重，没有贵贱之分，任何人都要尊重任何人。在学校我们要尊重老师，如果在课堂上，老师在循循善诱讲课，同学们开小差，这就是不尊重老师的表现;随便给同学取绰号，这就是不尊重同学的表现;在外出旅游时，毁坏名胜古迹，这就是不尊重国家的文化遗产。这些不尊重的行为，随时随地都能看到，这些不道德的行为，给自己的品行打了一个零分!所以，我们要追求“尊重”。无论走到哪里，时时刻刻都把尊重放在心里，你就会是一个有道德的人。

　　那是一个阳光明媚的早晨，我和妈妈坐车去安文。“呸!”一个年轻小伙儿在公交车上随口吐了一口痰，再用脚往痰上抹了抹，让人看不见它。虽然那口痰已经看不见了，但那些病毒早已传递在了空气中。殊不知，这种不尊重他人心里感受的行为，早已被他人尽收眼底，并且早已收到了心底的深深鄙视。这位年轻小伙儿不易为人，从烟盒中慢慢取出一支烟，拿出打火机点燃，在大庭广众下抽上了烟;还闭上眼，从嘴中徐徐吐出一圈圈白烟，品味着这烟的美味，享受烟带来的身心舒畅。那位年轻小伙儿站在一旁享受着香烟带给他的美味，但人们早已当他不存在了。这些都是不道德的行为，我们一定要远离这些不良习惯。我们都是祖国未来的花朵一定要做个有道德的人。

　　同学们，我们都要以尊重为荣，因为尊重别人就是尊重自己。古语云：“敬人者，人恒敬之。”只有尊重别人的人，才能换来别人对你的尊重。同学们让我们向着“尊重”，出发!

　　道之以德，齐之以礼，有耻且格。在这个社会中，有许许多多规范行为监视着我们的一言一行，一举一动，因此，我们一定要做一个有道德的的人。

2024做一个有道德的人演讲稿

　　亲爱的老师和同学们：

　　只要播下一个动作，就能收获一个习惯；只要播下一个好习惯，就能收获一份道德；道德已被人们放在心灵深处的一个重要位置，我们时时刻刻与道德打交道，每个人千万不要把文明行为习惯看做小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。让我们从现在做起，从我做起，从身边的小事做起，养成良好的道德习惯，做一个有道德的好学生。

　　我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不以高尚的道德作为他们的至高境界。从古至今，流传着成千上万个感人的道德故事，看完这些故事，让我真正懂得道德之心是最可贵的。

　　啮指痛心

　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”。

　　鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　这两个故事让我明白了孝敬父母也是一种美德。其实，道德文明离我们很近，比如：关上水龙头、扶老人过马路等……每一份道德都是一份力量，这种力量如破土的小苗，在每个人心里萌发。

　　道德汇成一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们要做一个有道德的人，做一个真正有道德的中国人。