端午节国旗下演讲稿

　　尊敬的老师、亲爱的同学们：

　　早上好!

　　我是 五一班 的李晓雯 ，今天国旗下讲话的主题是“我们的传统节日——端午节”

　　中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，从这些传统节日中我们依稀可以看见古代人们社会生活的精彩画面。即将到来的端午节让我想起爱国诗人屈原。屈原看到国破家亡，百姓流离失所，有心报国，却无力回天。悲愤之下，他投汩罗江而去。故，端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。传统节日是民族智慧的结晶和文化遗产，是民族的精神家园。春节、端午、中秋节已经成为民族文化的象征，彰显着全民族的文化认同感和凝聚力，中华民族分布如此广泛，却能保持强烈的民族认同感，相当程度上得益于节日民俗的存在。这些节日已经成为全社会、全民族的共同节日，体现着共同的中华民族的文化精神，在"端午节"——到来之际,我们更应该弘扬中华民族文化的节日。

　　可是在20xx年，韩国将端午节申报联合国教科文组织非物质遗产;20xx年，端午节被正式认定为韩国的非物质遗产。用骇人听闻来形容这个消息或许有些言过其实，但至少它发人深思。祖先遗留下来的传统却成了别国的珍宝，作为炎黄子孙的我们，内心又会作何感想?

　　同学们，我们肩负着老师和家长的殷切期望，面对如此的现状，我们不能无动于衷;复兴中华文化，我们责无旁贷。我们或许无法改变端午节已被韩国申报的事实，但我们可以用中国传统思想中的“仁义礼智信”来勉励自己。当父亲或母亲劳累了一天回到家里时，你能否为他递上一杯热茶?当你的朋友陷入困境的时候，你能否毫不犹豫地伸出援助之手?当你对别人许下承诺时，你能否言出必行、信守承诺?当你自己在考试中失利时，你能否不灰心不放弃，而是寻找原因，总结教训?我们在做好这些平凡的小事的时候，不仅实现了自己的价值，也传承了源远流长的中华文化。如果人人都做好这些平凡的小事，那将会是一件不平凡的大事。

　　悠悠5020xx年的灿烂文明，就像一条历史的长河，我们不能让它断流;祖祖辈辈沿袭下来的优良传统，应在我们的手中发扬光大。就像我们现在大练书法一样，让我们一起努力，用实际行动挽救中华传统文化文化。

端午节国旗下演讲稿

　　老师、同学们:

　　大家好!

　　端午节，人们将通过赛龙舟、包粽子和喝雄黄酒来纪念不朽的灵魂——屈原。

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他提倡任人唯贤，使国家富强，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。流亡期间，他创作了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，风格独特，影响深远。

　　公元前278年，秦军占领了楚国首都。屈原看到自己的国家被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，5月5日，他写下了自己最后一部作品《怀沙》，抱石跳进汨罗江而死，用自己的一生谱写了了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　屈原死后，楚国人民非常悲伤，纷纷赶到汨罗江边凭吊屈原。渔民们划着船在河的上下游打捞他的尸体，却没有打捞到他的尸骸，一些渔民把饭团、鸡蛋等食物投进河里，希望龙虾蟹吃饱了，不要咬屈原的身体。

　　有的拿来一坛雄黄酒倒进江里，希望晕倒蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成为棕子。

　　郭沫若评价屈原为“伟大的爱国诗人”。他开创了浪漫主义诗歌的先河，开创了“与天地兮同寿，与日月兮同光”的楚辞风格。发明了“惟草木之落兮，恐美人之迟暮”的香草美人传统。

　　他奔流肆意的想象，源源不绝的才情，似河流汇聚成海一般，浩瀚无垠。我国文史上最长的抒情诗——《离骚》，就是他集毕生心血所成的作品。

　　由于当时客观残酷的社会条件，屈原作为一个改革家，其政治思想和改革期望虽然失败了，但作为一个伟大的爱国者、思想家和作家，他成功了。

　　“举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒”是他的气节，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是他的伟岸。他如菊的淡雅，如莲的圣洁，强大的精神力量，为后人颂扬，激励感染了无数中华儿女前行的脚步!

　　屈原的伟大不仅在于他那令人难忘的诗篇，而且在于他坚定的爱国主义精神，不以奸诈的阿谀奉承为高尚的品德。屈原是中国文明史上不可或缺的人物，更是中国文学史上光辉灿烂的人物。

　　屈原的精神是不朽的。无论时光如何变迁，他将永远活在岁月的长河中，永远铭记在人们的心中!

　　我的演讲到此结束。

　　谢谢大家!

端午节国旗下演讲稿

　　各位同学、各位老师：

　　早上好!很高兴又一次相聚在国旗下。

　　天气渐渐热了，大街小巷又飘起了粽子香，于是情又热了。那箬叶的清香啊，就这样一年一年飘到了现在。年年端午，又近端午。人说端午这个节日是为屈原而设，这不合常识，但中华民族用一个盛大的节日来纪念屈原倒是不争的事实。你看那粽子啊，有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世煎熬，岂不是屈原一生的写照。屈原啊，你这个中国伟大的诗人，这个中国文学家的老祖宗，你的形象你的精神已经化为我们民族的集体记忆，我们怎能忘记你?

　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这是即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，受怀王小儿子子兰及靳尚等人谮毁而革职。顷襄王时，屈原被放逐，他无力挽救楚国危亡，遂投汨罗江而死。屈原的政治虽然是个悲剧，但作为诗人，他的.《离骚》《天问》等二十篇不朽的诗篇，润泽了一代又一代的诗人。刘勰评价屈原说：“其衣被词人，非一代也。”

　　吞没了屈原的汨罗江水，无情地流到了今天。一个怀着故国之思的乡愁诗人，走过悠远的时空，来到屈原祠朝圣，他学贯中西，诗文俱精，他曾经说：“蓝墨水的上游是汨罗江。”他是余光中。在屈原像前，余光中献上鲜花一束，低首下心鞠躬良久，神情至为庄严肃穆。在休息室小坐，主人款之以本地的“姜盐茶”，大谈常德水与茶如何不同凡响，余光中反唇质问：“你再吹也没有用，屈原是在这里投水的啊!”愤慨之情溢于言表。为什么乡愁诗人会如此激愤，难道仅仅是有感于屈原的爱国思想吗?是，又不全是。屈原最值得我们缅怀的是他内心的高贵。这种高贵表现在屈原的爱国靠的是行动，是持之以恒、日久天长的努力，是于逆境中不屈不挠坚守的勇气。

　　屈原的爱国思想是非常执着的。在诸侯争霸的战国时代，人才流动比较频繁。楚国也有不少人才流于他国，因而有楚才晋用之说。在这种世风下，凭屈原的才华和声望，他也可以去别国另谋出路，可是他不忍去国。屈原爱国思想的伟大，在于他可以出走而坚决不走。他眼看楚国即将覆亡而回天无力，悲痛万分，最后只好以死来殉自己的国家。

　　屈原在祖国的生死存亡、大是大非面前，坚持原则，正直伟岸，决不与佞臣同流合污，也决不随波逐流。《渔父》一诗很好地诠释了屈原“独立不迁”的思想。诗中渔父问屈原为何被放逐，屈原答曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父又问：“世人皆浊,何不淈gǔ其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔bǔ其糟而歠chuò其醨lí?”屈原答曰：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”掷地有声的话语，千载之下，犹让人汗颜。我们现在有多少人能像屈原那样守住内心，守住道德的良知、人生的信条。

　　我们生活在一个物质生活日渐丰富的年代，这是我们的造化。但是任何一个年代都不应该忘记屈原择善而固执的操守，这是我们民族生生不息的价值核心。可惜的是我们做得很不好。有多少人爱自己的父母像屈原爱自己的祖国那样，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”(林则徐);有多少人珍惜学校的荣誉像屈原珍惜楚国那样，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”(朱淑真);有多少人像屈原那样，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”(顾城);有多少人像屈原那样，“在天上的星星疲倦了的时候——升起去照亮太阳找不到的地方”(江河)。我们有的是进出无序，举止失节，言语粗鄙，读书无趣。我们欣赏的书籍媒体都是一些三无产品——无害，无益，无聊。在一个信仰缺失的年代，我们多的是抱怨指责，少的是反省自勉，下面的诗句是我们同学的常态：

　　如果大地的每个角落都充满了欢乐

　　谁还会抱怨，谁还会

　　在题海中无奈地求索

　　寻找丝丝缕缕的安慰

　　谁愿意

　　一天又一天

　　重复单调的枯燥

　　每一天都书写暗淡的未来

　　像尘埃堆积在心窗

　　谁愿意，顺着作业本攀爬

　　似攀爬一座座高山

　　纸上划过一个又一个疲惫的文字

　　谁不喜欢自由的风筝，喜欢笑

　　弥散在绚烂的天空

　　在心头的欢乐消散的时候——开机

　　去探索没有尝试过的游戏

　　想成绩不愿付出，想成功不愿吃苦，拈轻怕重，投机取巧，嘻嘻哈哈，玩玩乐乐，这是很多同学的处世哲学。他们全然忘记了：美好的东西是劳动的结果，是手和脑的创造。美好的东西，往往来之不易。“。

　　千曲而后晓声，观千剑而后识器”，这是非常有道理的。今天，我们缅怀屈原，就是要汲取屈原“心血倾尽仍恨少，爱到深处痴几分”的求索精神，就是要像屈原那样择善而固执，做一个内心高贵的人，就让我用这样的诗句来结束我今天的演讲：

　　从今天起

　　做一个高贵的人

　　静思，能群，好学不倦

　　有一所学校

　　树影婆娑，书声朗朗

　　从今天起

　　关心阅读和写作

　　我有一个心愿

　　滋兰树蕙，桃李芬芳

　　谢谢大家!