读书的“悟”与“行”

读书ｌｌ教师谈读书　读书的“悟＂与“行＂　●杨燕青　从事教育工作二十多年来，我的读书历程颇有些意思。　刚参加工作那会儿，为学历而读书。年轻的我头脑一发热，竟没有选择教育，　而是另辟蹊径学了法律。待到几十本法律书读下来，整个人“古板而生硬”，好像　离教育越来越远了。　后来，为职称而读书。床头、案几上摆满了那些“以不变应万变”的参考书、　工具书。几年下来，大大小小的合格证虽拿了一堆，但整个人却活脱脱变成了考试　机器。庆幸的是，在这段时期，由于要看规定的“必读书目”，我拜读了《给教师　的ｉ００条建议》《陶行知教育思想》《新教育之梦》《教育的理想和信念》等书。　不知不觉间，我感到这些书就是我想读的书，它们带领我走向了朝圣教育的路途，　赋予我～种虔诚的教育人精神，并引领我进入到教育的新时空。　前几年，在农村学校交流任职期间，因为离家较远，我就索性住在了学校。结　束一天的忙碌，窝在床头的橘色灯光下“啃”书的生活，至今令我难忘。也就是在　那些远离喧嚣、安静独处的夜晚，我对读书又有了一些思考和认识。　读书－－Ｎ重“悟”。我读书的口味有些杂，但也正是这些杂书，唤醒了我内心　深处最真实、最有力的“爱”。“地势坤，君子以厚德载物”，语出《易经》，寥　寥几字，却一直是我教育生活的座右铭，照得我的世界亮亮堂堂。晨曦的薄雾里，　我听着枝头鸟儿欢快地啼鸣；黄昏的落日中，我远眺前方无边的原野：夜晚的月光　下，我俯视脚下沉睡的大地，每一次我都兴奋不已，每一次我都柔情满怀：大地宽　厚博大，承载万物，自然界丰富多彩，生动活泼。我们的教育人就应该效仿大地，　胸怀宽广，大气包容，继而方能“厚德载物”。如果拥有这种情怀，再去读自然科　学，读人文历史，相信感觉肯定不一样；如果拥有这种情怀，再看看我们天真活泼　的孩子，相信每个人内心一定会“爱如泉涌”。　读书二则重“行”。生活中，读书的人很多，读书人中满腹经纶的人也很多，　可是能“知行合一”的人就少了。每一次捧读前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教　师的ｉ００条建议》，作者走进儿童内心世界的平凡小事总让我心潮起伏。“彼特里　克已经升入三年级，但是在解应用题方面，他目前还是无能为力，他还没有独立地　解出过任何一道应用题。”苏霍姆林斯基没有放弃，他“仍然坚信，这孩子是能够　学会思考的”。他从最简单的加、减、乘、除开始，尽量多地让彼特里克掌握数学　思维最简单的工具，然后和彼特里克一起到自然界里去，让彼特里克注意人们在劳　动过程中解决的那许许多多的应用题……最后，“彼特里克的眼睛闪闪发亮，他开　７９　交海拾贝　始解释应用题里说的究竟是怎么一回事，以前像被迷雾遮住一样的东西，终于在这　孩子的眼前变得清晰起来了”。　作为伟大的教育家，苏霍姆林斯基让许多枯燥的理论知识从书本里走出来，以　鲜活的方式贴近儿童，一点一滴、细致入微地融进平凡的教育生活中去。对于我们　教育人而言，读了《给教师的１Ｏ０条建议》，我们应直面当下的教育，目中有人，　心中有爱，把书里的精彩带进孩子的世界，让孩子的学习生活洒满阳光。　我个人是不太赞成“隐士”与“愤青”的，当然“书呆子”更可悲了。“隐　士”与“书呆子”们还没有从书里走出来，而“愤青”们是从书里走出来了，但是　他们是用消极的方式走出来的，这些都不足取。　我，读的书不多，生活中做得还不好。但我知道，且读且思，且悟且行，才是　一个教育人当有的生活姿态和行走方式。　（摘自《江苏教育报》２０１４．１０．２２）　袼致￡ｌ】学　昔　●柯瑞逢（格致中学格致文化研究室主任）　上海市格致中学前身为上海格致书院，创建于１８７４年，始倡者是当时的英国驻　沪领事麦华佗，促成者是晚清重臣李鸿章。　书院初创时的中流砥柱徐寿、华蘅芳、傅兰雅、伟烈亚力、徐建寅、赵元益　等，又都兼为中国洋务运动摇篮之一的江南制造局及其翻译馆的核心人物，他们各　领学科风骚，精通机械研制、传世科技译著。如此触类旁通、多元建树的精英汇　聚，再辅之陈列科学仪器、举办科学展览、开展科学讲座、讨论科学知识，办成了　近代中国最早中西合办，系统传播自然科学知识，培养科技人才的新型学堂之一。　格致先驱取《礼记・大学》中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治　国、平天下”的传统“格致”精神，兼及当时社会对自然科学统称“格致学”之西　学东渐之风，合为书院命名，意在：关注新学，穷究事理，获得真知，强我中华，　从而奠定格致教育“科学、爱国”的核心价值。尤其在王韬任校长期间，对书院课　程设置、考试方式与内容的革故鼎新，更凸现了书院由普及科学知识进而探索科学　精神的济世心态和求实轨迹，使讨论西学、时事的格致风尚走出书斋，成为启发人　们思考、催生变法运动的社会活力，格致书院因此“俨然成为清末民初上海滩爱国　思潮的策源地之一”。　格致公学时期和市立格致中学时段，师生历经“五卅”血案、“九・一八”事　８０