历史文献学复习资料

里，一张张对折起来，使之版心向内，单口向外积累下去。再用一张整纸，顺着折缝的一边，从封面包到封底，并将每页折缝逐一粘贴在包纸上，然后再封面、封底贴上硬纸板，就成了一册书。由于它翻阅时中间粘着两边各半页，如蝶翅般展开而得名。蝴蝶装盛行于宋代，是卷轴装的发展，优点是使书口不外露，免受损伤；缺点是读完一页后，须连翻两页才能读到下文，且版心折缝处容易脱落。

2. 类书：分类辑录古书中资料以供查检、征引之书。大致可分为综合型和专科型两种。综

合型的兼收各类资料，是类书的主流。三国魏文帝曹丕命刘劭等编的《皇览》是最早的一部，以后历代王朝大都继承这种做法。著名的如：梁代《华林遍略》、北魏《修文殿御览》、唐代《艺文类聚》、宋代《太平御览》、明代《永乐大典》、清代《古今图书集成》等。专科型的大抵只收某种资料，如宋代《册府元龟》专收历代君臣故典轶事，《太平广记》专收传奇故事、野史笔记等。

类书的编制体例以分类为主，也有按韵或其他方法编排的。历史上最大的类书是《永乐大典》，现仅存残卷；现存最大的类书是《古今图书集成》，记1万卷，有1.6亿字。 类书说征引的古籍数量很多，版本较早，原书现多散佚，零片碎句借此得以保存，故类书又可供辑佚校勘之用。

3. 善本：一般指在历史文物性、学术资料性、艺术代表性方面均比一般本子精善的图书。

过去常指精加校勘、错误较少之本，后来其标准和范围有所发展。丁丙《善本书室藏书志》举了四条：①旧刻：指宋元明遗刊，日远日鲜者；②精本：指刻印精良者；③旧抄：指昔人手写、笔黑精妙者；④旧校：指校雠精审者。以第四条最重要。 现在善本书的范围，除大部分宋元明刻本外，也包括清代早期精写刻本，传世罕见本（包括太平天国所刻印的），名人学者题跋、批注本以及辛亥革命前有学术研究价值的稿本或流传极少的刻、抄本。

4. 校勘四法：校勘术语。今人陈垣著《校勘学释例》第六卷校例中所讲的四种校勘方法，

即对校、本校、他校、理校。已被公认为校勘的正规方法。

对校法，即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处则注于其旁。这种方法最简便，最稳当，纯属机械法。

本校法，即以本书前后对证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。此法于未得祖本或别本之前，最宜使用。

他校法，即以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书说并载者，可以同时之书校之。此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。 理校法，遇无古本可据，或数本互异，而无所适从之时，则须用此法。此法须通识为之，否则卤莽灭裂，以不误而误，而纠纷愈甚矣。故最高妙者此法，最危险者亦此法。 5. 简述19世纪末20世纪初我国所发现的四种重要文献资料及其在学术史上的贡献。

1) 殷墟甲骨：1899年王懿荣首先发现甲骨上刻画的古代文字并有意加以购藏。后来

刘鹗拓印了一部分甲骨文字，题名《铁云藏龟》，是我国第一部甲骨文著录专书。继《铁云藏龟》后，罗振玉、王国维根据甲骨文字，上证殷代史实，替近几十年来的史学界开辟了一条新途径。代表作有《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契后编》和《戬寿堂所藏殷墟文字》、《殷卜辞所见先公先王考》等。 从1928年至1955年，中央研究院正式组织人力，对殷墟采取了科学的有计划的发掘，获得了大批甲骨文，先后编印出版了《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》、《殷墟文字缀合》等资料。 2) 银雀山汉简：山东临沂银雀山汉墓1972年4月出土竹简4900多枚，多用隶书书写，

其中绝大部分是兵书，如《孙子十三篇》《六韬》《尉缭子》等，特别可贵的是发现了失传已1700余年的《孙膑兵法》，此外，还有《汉元光元年历谱》等佚书，及《管子》《晏子》《墨子》残简。《孙子兵法》和《孙膑兵法》的同时发现，解决了这两部书历史上长期以来悬而未决的问题。《孙膑兵法》蕴含的史料十分丰富，其中有的记载可以订正《史记》的谬误。《六韬》和《尉缭子》残简同时出土，证明这两部书在西汉前期就已经广为流传，绝非后人伪作。《汉元光元年历谱》是现在发现的我国最早最完整的历谱，它所记载的晦朔干支以及其他内容，可以帮助我们校正《资治通鉴目录》《历代长术辑要》《二十二史朔闰表》等的差误。 3) 马王堆汉墓帛书：马王堆3号汉墓，1973年12月出土了20多种12万多字的帛书，

其中不少失传一两千年的古籍。这些帛书，所用的都是生丝，以平纹织成，条纹很细密、均匀，可以看出当时的是指技术已经很高，这种帛也就是后世所说的绢。 帛书中的《老子》《周易》等书，和今本颇有出入的地方，可以作为校勘的重要依据。帛书《战国策》共二十七章，其中有11章见于今本《战国策》，但文字颇有异同，另外16章是久已失传的佚书。帛书中还有一种天文星占方面的佚书，无篇题，主要内容是金木水火土五行占及五星行度，是我国发现最早的天文学著作。出土的帛地图反映了西汉初期我国地图绘制方面的成就。 4) 敦煌文书：19世纪末20世纪初，出土于甘肃敦煌莫高窟藏经洞，总数约46000卷。

敦煌文书时代上起两晋，下迄北宋初年，以隋唐五代居多，以汉文为主，包括古藏文、回鹘文、古突厥文、梵文等。敦煌文书多为佛经，其余为经史子集等古籍、诗词歌赋等通俗作品，以及户籍、账簿、医卜、信札、牒状等文书，是百科全书式的文献资料。敦煌文书是研究中古时期我国社会、政治、经济、民族交流、驿站交通、科技工程、文学艺术、宗教哲学、典章制度的珍贵原始资料。

6. 以某一朝代或你熟悉的问题为例，列举研究该朝代或问题的基本文献（5-6个），并对

这些文献略加介绍，说明文献价值及使用时应注意的问题。 1) 两《唐书》： 《旧唐书》：五代后晋刘昫、张昭远等撰，200卷，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。五代时根据唐朝文献编撰，编纂比较真实客观，可以作为第一手资料使用，具有较高的史料价值。缺点是编纂比较粗疏。 《新唐书》：北宋宋祁、欧阳修等撰，225卷，宋仁宗嘉佑五年（1060）全书完成，由曾公亮进呈。《新唐书》诸志大多比旧志详细，所增列传多取材于本人的章奏或后人的追述，碑志石刻和各种杂史、笔记、小说。《新唐书》增写兵志、选举志和仪卫志，在正史中是第一次，为《宋史》以后诸史所沿袭。《新唐书》恢复了《史记》、《汉书》设表的传统 ，立宰相、方镇 、宗室世系和宰相世系4表 。其中《宰相世系表》尤有特色，颇便于稽查人物。但自宋代以来，不断有人指出，它采用各家谱牒，多有谬误与遗漏。新唐书的缺点是受当时的一些思想影响，在对人物和事件评论方面，不如《旧唐书》正确公平真实，在一些叙述上也比较烦琐，不如旧唐书简明易懂。 新旧《唐书》是研究唐史最基本的史料。 2) 《资治通鉴》：

五代时篡修《旧唐书》以及北宋时篡修《旧五代史》、《新唐书》、《五代史记》所依据的史料如实录、国史、诏制敕册、史馆吏犊、野史杂记等在司马光纂修《通鉴》时还都存在，仍可供充分利用，因此通鉴的唐纪、五代诸纪和《唐书》、《五代史》有同等的史料价值，甚至比《新唐书》、《五代史记》的史料价值还高一些；因为司马光不像欧阳修、宋祁那样学《春秋》笔法对较原始的史料大删大减，而且由于此书篡修在两《唐书》、两《五代史》之后，又可用这些已经提炼加工过的纪传史作参考，所以此书对史料去取

精当。使用时应注意参考通鉴的考异和胡三省的注，同时要与新旧《唐书》互相参考。 3) 《通典》：200卷，唐杜佑撰。

从史料角度来看此书隋以上多采自正史和其他经、子古籍，没育特殊的史科价值。唐代部分则收集唐令格式及诏敕、奏疏以及重大纪事，那是比较原始的第一手史料，应和今存的《唐会要》、《册府元龟》唐代部分以及《唐六典》等同样重视使用。许多重要史料唯见于此书，如食货典中的仓储粮数、仓部格，刑典中的开元格等。有些记载与他处不同，如州那典中各道、州郡的户口数与《元和郡县图志》、两《唐书》地理志不同，节度辖军和兵马志与地理志亦不一致，这就为探讨唐代各种制度的发展变化提供了线索。迎憾的是兵门只讲战例，未述兵制沿革，这对当时之用兵频繁自有需要，但在今天研究兵制特别研究唐代府兵等制者看来则不免失望。 4) 《唐会要》：

我国历史上第一部《会要》专著。100卷，北宋王溥撰。专门记录有唐一代的政治、经济、文化等各项政制沿革，自“帝号”始，以“四夷”终，共分514事目，细琐史事不能定目者，则录于杂录．附于各条之后。此书与《通典》有许多相似之处，撰写《会要》和《通典》说取材多据唐令、诏敕奏议和其他纪事，不道《通典》是通代，《会耍》是断代。但《会要》所列类日多至百十四，又不设部门以为统属，未免过于琐碎，先后次序也不如《通典》之秩然成理，间附“苏氏议曰”云云，也但《通典》只纪到安史之乱前后，《会要》则一续再续纂成有唐一代典要，而且类目范围毕竟比《通典》广，大量不见于《通典》的史料可在此书上找见，急剧变化的中晚唐制度得据以考察，这是此书最可贵之处。

5) 《唐律疏议》三十卷 唐长孙无忌等监修

唐朝刑律及其疏注的合编，被认为是中国法制史上之立法典范。可据此考知当时某些制度和社会情况。如唐代的等级制度，此书中明确规定了不同等级者的不同法律地位，皇亲国戚、王公大臣可以议亲议贵、减刑赎罪，官户杂户、部曲奴婢则低人一等，律疏即明谓“奴婢贱人，律比畜产”。从律疏中还可以知道这些不同身分者的区别。《唐律疏议》是研究唐代阶级关系、等级关系以及官制、兵制、田制、赋役制的重要依据。所以，清代学者王鸣盛称《唐律疏议》为“稀世之宝”。 《唐六典》、《唐令拾遗》、《大唐创业起居注》、《册府元龟》、《太平广记》、敦煌吐鲁番文书等等。黄永年先生的《唐史史料学》对这些史料做了详细的分析，在研究唐史是可作为参考。