儿童社会性发展阶段性描述

儿童社会性发展阶段性描述

——以影片《babies》①为分析对象

【摘要】一岁半大儿童的社会性发展历程，根据其从自我中心思维到世界中心思维转变程度，可分为相对自我中心阶段和发现世界中心阶段。这两个阶段，儿童的社会性发展均呈现不同的特点。

【关键词】儿童，社会性发展，相对自我中心，发现世界中心

一、儿童社会性发展的含义

一个人从出生开始，就成为了一个真正意义上的社会人。儿童在成长过程中，与社会的联系越来越深入，其社会性也逐渐增强。狭义的社会性是指由于个体参与社会生活，适应周围的社会环境，在努力实现自我完善过程中积极地影响和改造周围环境②。而直白地说，儿童社会性的发展即是指儿童和周围的人们相互作用过程中形成的社会适应能力的发展③。本文即希望通过分析影片《babies》，对儿童（本文的对象特指一岁半左右的儿童）社会性发展历程进行完整描述。

二、儿童社会性发展的阶段划分

奥地利著名心理学家阿尔佛雷德·阿德勒（alfred adler，1870—1937）认为，儿童的社会性发展过程很大程度上即是儿童从自我中心思维模式到世界中心思维模式转变的过程。④本文认同这种观点，并以这种转变的程度为依据，把一岁半左右儿童的社会性发展历程划分为相对自我中心阶段和发现世界中心阶段这两个阶段。

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儿童一般在出生后七到八个月会爬行。在会爬行之前，由于身体状况——身体脆弱，活动能力低的，儿童的活动范围都比较小，接触的事物也比较单一。在这个时间段内，儿童接触到的都只是家里的直系亲属，生活场所主要是家里，更大点的也至多是一些僻静的公园。在这一阶段，儿童在这一个小领域内接触到的所有事物都是以服务者的身份出现的，而自己处于这一服务体系的中心，看到所有的东西都是围着自己转。这一阶段的儿童都是以自己为中心建构起对社会的认识的，所以本文把这一阶段称为儿童社会性发展的相对自我中心阶段。八月之后，由于儿童已经开始能自我移动（爬行或行走）和父母逐渐带他们到更多的地方活动，他们的生活领域大大地扩大。这一阶段，他们接触到的事物已经不都是为服务他们而存在，而是以于儿童自我之外的完整世界的面貌出现。在这一阶段，儿童逐渐建立起世界中心的思维模式，所以本文把儿童会爬行后的社会性发展阶段称为发现世界中心阶段。

三、儿童社会性发展两个阶段的描述

1、相对自我中心阶段

在这一阶段，儿童社会性发展主要有以下的特点：

（1）这一阶段的儿童的社会性表达行为都是比较简单，带有先天性的特征。

在影片中，四个孩子从出生开始就会用哭来表达他们的不适感，用笑来表达他们的满意、舒适感，用打哈欠来表达他们的疲倦。这几个动作可以说是他们天生就会的带有社会

⑤从儿童通过最原始的几个动性的行为。阿德勒曾提出人天生具有发展社会性的潜力假设。

作就能准确表达出与社会相通的意义这点来看，阿德勒的假设确实有一定的依据。不过从另一方面来说，或许现在大部分动作的社会意义最先都是在原始意义的基础上建构起来的。

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（2） 父母是其社会性知识的绝对主要的来源

拉康（jacques lacan）认为，人类的认识起源于人们对形象的迷恋；具体来讲开始于婴儿对自己镜中影像的认同。此一认同从本质上看既是一种审美认识，也是一种虚幻，它表示的是主体趋向于整体性和自主性的努力。通过镜子作为外部媒介，婴儿尚未成熟的身体变得完整。自我与镜中影像的关系由此构成“想像界”的范围，人类正是从作为想像界开端的镜中自我开始进入社会中的“我”。⑥

儿童需要通过“镜像”认识自我，这在处于社会性发展的相对自我中心阶段的儿童身上体现得犹为明显。因为他们关于社会、世界的完整概念尚未建立，所有的认识都要通过“镜像”这一媒介一祯一幅地获得。而在这一阶段，父母在其生活中占绝对的地位，自然而然的，他们的父母就成为他们最主要的镜子。他们通过父母这面镜子来认识自己，同时扩大自我与社会间的联系。在影片中，非洲的儿童在母亲的背上看母亲劳动的过程，旧金山的孩子让父亲抱着洗澡，孩子学会用哭来引得父母的关注，还有各个儿童在接受母亲的哺乳时和母亲的互动交流等，这些都是儿童通过父母这面镜子认识自己和社会。

（3）所建构起来的社会性意识是以自我为中心的

在这一阶段，儿童的主要任务是长身体。其父母会尽量减少与儿童生长不相关的事物和儿童的接触。所以，在儿童生活的有限范围内，大部分事物都是以服务者的身份出现的。当他们想睡觉时，一个舒适的摇篮作为睡觉场所提供者出现；当他们饿了的时候，母亲出现，为他们提供食物；当他们烦燥时，又有玩具出现，供他们解闷。当儿童习惯了只把周围所有的事物当做服务提供者来看待，那么他们以自我为中心理解社会的思维就会形成。儿童这种自我中心思维最大的体现是，在儿童出生五六个月时，他们对父母有一种很强烈的“独占”思想。如电影中，非洲的儿童每当看到别的儿童靠近自己的母亲时，都会有非

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常强烈的不满反应。

2、发现世界中心阶段

进入这一阶段的儿童，其社会性发展也有以下几个特点：

（1）生活领域扩大，世界中心思维形成

这一阶段，儿童有了自我活动的能力，身体发育也到一定程度，已经能够应对相对复杂的外部环境。所以父母会在这一阶段更加频繁地带孩子外出。如影片中日本的母亲开始经常带孩子到育儿中心，逛街；旧金山的父母领着孩子去踏青，逛超市等。

在这个大领域的生活范围内，儿童开始看到大量不为服务自己而存在事物的出现。如街上的人流，复杂高大的建筑，嘈杂的声响等。习惯了以提供服务者的观念看待所有外部事物的儿童刚接触到更加复杂的世界时，会感到难以理解和难以接受。但渐渐地，在儿童特有的好奇心的驱使下，他们的探索欲会渐渐盖过那种不适应感。这些儿童这时就会普遍表现出对世界的了解欲望。比如说，在影片中，日本的母亲在第一次带孩子去逛街的时候，孩子表现出的更多的是焦虑和不适。等过了几次后，孩子开始主动观察起街上的人流，并且在育儿中心主动地参加游戏。而这正是儿童从自我中心思维到世界中心思维转变的标志。因为儿童对世界的这种了解欲，等于说他们承认了于自己之外的世界的存在和自己是从属于世界的“了解者”的身份。

（2）文化圈的概念凸显

考迪尔认为，儿童的人格是以无意识的文化模式化的途径形成的，也就是说不是成人

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教会，或者儿童学会的，而是儿童在一定的文化系统里通过与人的联系、交往来获得的。[31可以说在漫长的儿童时期，给儿童以极大影响的就是与他处在同一文化系统中的成人。而社会性教育也更多的是指成人对儿童的一种影响，这种影响有可能是成人与儿童的交往方式，也有可能是人类共同创造出来的文化遗产。⑦

在相对自我中心阶段，儿童与周围的人的交流都是最基本的。如，大多都只是通过表情和动作等表达互相之间的情感、需求。而这些原始的动作、表情表达对整个人类都是相同的，儿童在这一阶段所接触到的社会文化并没有显现出出生当地的文化特征。如，非洲的儿童学到的能通过哭声来获得母亲的呵护，旧金山的孩子所学到的也是如此。但到了发现世界中心阶段，随着接触领域的扩大，儿童所获得的信息的当地文化特征也凸显出来。如，到了非洲的孩子能爬行的时候，他的母亲开始教他说本地的语言和本地的游戏；蒙古的孩子在一岁生日时，有来自各个地方的亲人给他唱蒙古歌；旧金山的孩子则由父母逐渐教给他飞机、火车等发达社会比较常见的事物的概念。在无形中，这这些儿童所形成的社会性观念渐渐就带有很浓重的地域文化特征。

（3）新的自我观念和自我评价观念形成

在相对自我中心阶段，儿童所建立的自我是“镜像”式的和自我中心式的。而到了这一阶段则开始建立“世界中的自我”。在接触更广大的世界后，原来的“中心自我”渐渐消解在重新认识到的客体世界中。但是同时，随着儿童心智的成长，还有处理所接触到的更复杂的信息所要求的更成熟的自我，儿童作为世界一员的自我逐渐成形。还有，父母留给儿童独处的时间越来越多，儿童自身伴随探索欲而来的对世界与自我关系的思考，使儿童在这时渐渐建立起对自己的评价，对自己的行为产生成就感获挫败感。如影片中日本的孩子在自己摆弄积木时几度的情绪起伏，蒙古的孩子在成功“操纵”纸巾卷后的表现出来的成就感。儿童这种自我评价行为的出现从另一方面看也可以说是儿童从相对自我中心思

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维向发现世界思维转变的一个证明。因为在自我中心世界，儿童并不需要对自己做任何评价。

四、分阶段描述的意义

对儿童社会性发展进行阶段性描述，能对儿童社会性发展历程有更清楚的认识。并且将一岁半左右儿童的社会发展历程分为性质不同的两阶段，可以更好地理解儿童的一些特别的发展行为。

参考文献

① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦

纪录片《Babies》（中译《阳光宝贝》），导演Thomas Balmès

引自《儿童社会性发展的研究述评》，钱立英著，经济研究导刊，2012年第04期 引自《儿童社会性发展》，王海梅著，中国听力语言康复科学杂志，2008年第1期 引自《阿德勒儿童社会性发展与教育理论的研究》，冯芳著，硕士学位论文 同注4

引自《拉康的镜像理论与自我的建构》，刘文著，学术交流杂志，2006年7月 引自《儿童社会性教育的基本条件》，侯莉敏著，学啊教膏研究杂志，2007年第10期

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