群体传播与组织变革

群体传播与社会变革

新闻系 伍兰杰 20100502004 “水能载舟，亦能覆舟”，这是在中国唐朝大帝国贞观之治的缔造者唐太宗李世民对后人的警言佳句。作为中国史上最为有作为的君主为何能做出如此的感慨呢？对此，法国大众心理学家古斯塔夫.勒庞对此作出了深刻的见解，并分析了群体产生这种行为原因的心理和特征。

著名的科学社会学家.无产阶级导师马克思在其哲学中提出了：“人民群众是实践的主体，是历史的创造者”，在这句话其中可解释道“人民群众是社会变革的主要力量”也即群体传播是组织变革的主要力量。那群体为何会成为组织变革的主要力量呢？

首先，就此问题我们先从群体的含义出手。所谓的群体从心理学角度看“群体”一词完全有着不同的重要含义。即在某些既定的条件下，并且只有在在这些条件下一群人会表现出一些新的特点（古斯塔夫.勒庞《乌合之众》）。“具有特定的共同目标和共同的归属感、存在者互动关系的附属个人的集合体”（日本社会学家岩原勉）。从这两个定义中我们可以认识到所谓的群体就是有共同的目标和方向，有共同的心理。也就是我们常说的“物以类聚，人一群分”。而大量的个人聚集在一起并不足以构成一个群体。

从群体的一般特征出发。主要表现为也即聚集成群的人，他们的情感思想全都转向同一个地方，他们自觉的个性消失了形成一种集体心理他虽是暂时的，但确实表现出一些非常明确的特点。

从群体的感情与道德观出发群体易出现冲动异变、急躁。也就是群体在遇事不会深思熟虑，急于求成。这在中国非常普遍，例如现在互联网在中国飞速发

展，各种论坛、微博等交流工具的进步与发展，中国言论自由的进步，在面对一则大新闻时，由于事件不符合群体的意志或是心理情感、违背道德传统而使公众同时一边倒的极端形式，在处理领土争端时国内的民族主义气氛浓烈而迫使外国的学者和政治家批评中国的民族主义浓烈而危害世界和平会从倒法西斯的覆辙。

群体还易受暗示与轻信等特征，突出表现为群体不相信正面渠道来的信息而愿意深信所谓的小道消息。突出的实例就如很多中国人相信小道消息不相信广告等宣传，在日本核辐射时中国的抢盐风波，在此中，由于小道消息说典防辐射而引起的中国最大的笑话----强盐风波，一面大力的宣传点不能防辐射，同时著名的专家学者也呼吁不要抢盐，而结果怎样呢？中国人民还是一窝蜂的抢盐，是中国的盐价猛涨，幸亏中国的盐多，及时的突入大量的盐才抑制了盐价，不然不知道会发生什么不稳定因素呢。

群体的情绪夸张与单纯，主要表现为走极端把中国的传统文化中的“中庸”抛到九霄云外了。例如中国人重视英雄主义，乱世出英雄嘛，在英雄出现后总是义无反顾的赞扬英雄、，只表现好得一面，破坏了作为个人的两面性，最为典型的是在电影中出现“是他们的亲爹亲娘”，而这不管从心理上还是现实都是不相符的。

群体的偏执专横和保守，在群体中只允许一种声音其他声音的一概被拒之门外。这在中国的最为突出，特别是在中国的政治中，我们常常会在国家领导人上台时总是听见领导多次强调:“要全党全国人民围绕在以###为当党的核心领导之下继续奋斗”。

群体的道德。群体的道德比一般的人卑劣，因为群体没有的思维，无自己的意识，遇事不理性思考。这也就是古斯塔夫.勒庞所说的：他可以

让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，让老实者变成罪犯，是懦夫变成豪杰。这在中国的历史上表现得更为突出，在全国后，为了使罪犯获得做人的机会而成功的改造了大批拥护者，最经典的还是将中国的最后一位帝王溥仪改造成功了。

从群体的观念来看，主要的是当一种观念经过彻底的改造，是群体能接受时，我也只有进入无意识领域，变成情感。这在以希特勒为首的德国法西斯最为突出，他通过把社会主义与民族主义结合而形成的法西斯思想一度的变成当时德国人民的主要思想观念。

从群体的理性来看。群体不受理性的影响，推理能力十分低下。就如爱斯基摩人在经验中知道冰这种透明的物质放入口会化成水，同样他们认为玻璃放入口中也会融化。

从群体的想象力来看，群体通常具有强大的想象力，例如作为社会主义，对主义有着深刻的想象力。和提前预知的想象力。

作为群体的传播主要是传播一些概念，而这些概念主要有种族、传统、时间、政治和社会制度、教育等间接因素和形象.词语和套话、幻觉、经验、理性。

从间接因素来说，种族作为群体观念的影响因素。一个什么样的种族必然会有着不同的观念。例如：中华民族以和谐为观念，美利坚民族以实用主义为观念。传统，作为历史的一部分，对观念有一定的影响，例如中国古代的对女子的三从四德要求等等。政治与社会制度对群体观念的影响最为深刻，例如：中国的使作为中国大多数人都形成了社会主义观念和主义理想观念。教育也一定程度上对某些观念的形成和扩展有影响，例如：在中国教育中加入了社会主义优越于资本主义等观念。

从直接因素来看，形象和套话是影响观念的直接因素，例如在二战中希特勒著名的演讲中极力的贬斥犹太人，而导致那时德国人普遍的痛恨犹太人。经验同样也是影响观念的直接因素，例如中国在早期苏维埃效仿苏联的在城市中心，而后在中国失败了，这也就说明了有时群体的经验并非正确的。作为理性，古斯塔夫.勒庞认为是没有理性的。例如：在汶川地震中的范跑跑，少数有理性的人都认为没啥大惊小怪的，但此时媒体与中国的大众一边倒向批评声音。这也是没有理性的之间体现。

综合群体的利弊，在一定程度上也有优越性，但另一方面又有许多的弊端。就列举我国的例子吧，作为群体的中国党在一方面可以保持党内与国内的团结，有利于在中国的各种改革中减少阻力稳定中国局势促进改革平稳健康的推进；另一方面由于只强调群体，必然会导致国内、党内一种声音，由于缺少理性制定有误、在教育上没有出现百花齐放的结果，这也就阻碍了中国的社会变革。人民群众的力量是强大的，但如何利用这个群体来推动中国的社会变革还是政治家们慎重所在。