Text A:Textual Selection 文学达尔文主义（文本选读）
1. 当描写特洛伊战争的西方文学史诗伊利亚特（ The Iliad ）开篇之时，带领希腊大军的阿加门农国王（ King Agamemnon ）夺走了阿基里斯的奴隶女人布里塞伊斯（Briseis），国王是要告诉这位世界最伟大的战士他这么做是「让你知道我比你有权，并示范给其它人看，别对我恶言相向或公开挑战。」但文学家高兹夏尔（ Jonathan Gottschall）认为，荷马史诗的真正焦点不是皇家权威而是皇室遗传。
2. 高兹夏尔属于他们自称的文学达尔文主义者的研究团队，以演化生物学的概念以及科学的实证与量化方法，研究文学。高兹夏尔说，“荷马史诗中的女人并非地位与荣耀的化身。实际上，故事中的男人们是受繁殖后代的驱使。每次荷马式的袭击都涉及杀男夺女。”他说，史诗中的残暴世界反映男人在社会中争夺少数的配偶,首领可以尽情拥有女人、奴隶与宫女。他认为对荷马以后的全部文学撰述都能做出类似的分析。
3. 文学达尔文主义不仅是个分析模型，也是个改革运动，有意撼动文学评论。密苏里大学的卡洛尔（ Joseph Carroll ）说，“文学理论该有个谈人性本质的理论，因为文学受人的动机与认知偏见影响。”文学达尔文主义者说，问题是在过去几十年，在评论者解构文本时，人文学科否定了人性本质理论的需要，坚持研究文本就只要看文本就好了。要不，他们就陷在主观与社会性的人性本质理论中。
4. 例如受佛洛伊德主义影响的人，读小说是为了找出小孩想与双亲乱伦的暗示。马克斯主义者找的是经济与阶级的冲突。卡洛尔不理这套，他说：这些理论在(人性本质)这一点上都有点道理，但基本上都有瑕疵，它们都没有从人类演进的基本事实来论述。
5. 文学达尔主义者相信，文学反映自然选择下的普世人性本质，因而，要从动物性的关切角度如择偶、血亲关系、社会阶层，来读文本。这种科学的做法会遇上敌对行为。新尔奥良大学罗马语系专家伊丝特琳（Nancy Easterlin）说，在现代语言学会的一次会议上，有人起身骂我是原始法西斯主义者。伊丝特琳利用认知学的一些观点来分析华尔华滋（ William Wordsworth ）《前奏》（ the Prelude ）的母子关系。
6. 然而潮流会改。英国作家麦克温（ Ian McEwan ）说，“意识型态上的抗拒，正快速瓦解，现在谈到的一些事情在几年前会让人骂为纳粹份子。他所写的数本小说都采用了科学的观点。德州农工大学英语系最近新开了一门文学达尔文主义的课。此课的推手并为俄国文学专家的库克（ Brett Cooke ）说，这是第一个大学以此主题所开的课程。
7. 那么，从达尔文的眼光来读文学究竟意味着什么？在某个层面，这样读文学会一目了然。在他们最近出版的《包法利夫人的卵巢》（ Madame Bovary's Ovaries ）一书中，进化心理学家戴维和那尼尔．巴拉许（ David and NanelleBarash）认为，从进化的角度来理解女性择偶，会看出为什么这位知名奸妇偷情对象，个个比她那不起
眼的丈夫出色也更有教养。听来粗糙，但卡洛尔认为，此途径自有巧妙处。对珍妮奥斯汀的《傲慢与偏见》做达尔文式分析，他说，就能走出女人想从男人身上捞金的狭窄观点，并看出有多少动物性闗注事项，要经过人类行为、文化条件与个别差异这些弹性极大的框框架架所限制。
8. 卡洛尔说，他读《傲慢与偏见》时，不是为了厘清哪些是生物的哪些是文化的；而是在阅读中检验，特定文化生态下形成基本生物倾向的方式。小说中无人能摆脱择偶、地位与结合势力的问题。但书中人物又把这些利害关系与人的品质如智能、性情、道德与教养结合。高贵而浪漫的伊莉莎白班奈特（ Elizabeth Bennett ）与达西（ Darcy ）就结合得很好，以社交的优雅隐藏生殖需求。其它人物如伊莉莎白班奈特较喜气的母亲（虽然在嫁出女儿上，她进化得十分成功）就做不到。
9. 不是每个人都同样喜欢只照所谓的普世人性本质行事。纽约宾汉顿大学（ Binghamton University ）生物学家威尔森（ David Sloan Wilson ）说，他对进化心理学又爱又恨，到目前为止都还算有趣，但它置文化与其它广泛的发展进程于边缘境地。威尔森与高兹夏尔同为近期出版的《文学动物》（ The Literary Animal ）一书的编辑，书中收集了文学达尔主义的文章。但威尔森补充说明，文学是人类行为丰富的资料来源，是人种的自然史。
10. 麦克温说，凡能唤醒文学研究，并将它带到通过文学反映共享的人性本质的观点，就是件好事。他的一次演讲内容被收入《文学
动物》。用进化论说法考虑人性使小说家的自己受益,在某种程度上也使作为读者的自己受益。他说，强调进化的重要性也可能会有助于扭转文学研究陷入蒙昧主义和不恰当的道路。文学评论式微的方式，颇为可悲；他很少读文学理论，尤其是霸占学术界几十年的那文学种，充斥着荒谬与伪科学。
11. 但即便文学理论开始不那么反对进化理论，但对达尔主义其它的主要议题如量化研究的方法，恐怕会更加排斥。威尔森说文学圈的人怕量化远超过怕演化。高兹夏尔表示同意说，所有文学学者都自认是数学盲。
12. 英国克里大学（Keele University ）的维多利亚散文专家亚米格尼（ David Amigoni）同意，以达尔文观解读文学有其价值，就像阅读达尔文一样。但他坚持这种见解与阅读反复无常。文学评论家想做的不是证明真理。他们寻求的是意义的模式，而不是提出一个凌驾生命理论之上的观点。他不认为图表与统计能说明什么文学意义。对多数的文学评论家来说，强调一堆硬数据也许有点奇怪。他担心数字得出的什么东西，未能真正代表文学价值。
13. 然而，高兹夏尔想跨出文学评价，或是传统的文学评论框框。文学学者可以借用其它学科的知识，但他们也将之向外拓展，例如，用他们的理论框架去分析诸如哲学、科学、历史和性别政治。最终，获社会广泛支持的人性本质理论会影响该社会如何相信人对环境的反应，以及应受到的待遇。高兹夏尔说，文学学者不全然无害，如果我们弄错了就不好了。
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