迟子建《一位老人的讲述》阅读答案

迟子建我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨和雪看老了我，我也把它 们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年淡薄了。它 们就像我身下的已被磨得脱了毛的狗皮褥子，那些浓密的绒毛都随风 而逝了，留下的是岁月的累累疲痕。坐在这样的褥子上，我就像守着 一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着漂亮椅角的鹿，而是裹挟 着沙尘的狂风。

我们这个乌力楞只剩下我和安草儿②了，其他人都在早晨时乘着卡车, 带着家产和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年 来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后 再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地 方叫布苏，是个大城镇，靠着山，山下建了许多白墙红顶的房子，那 就是他们定居的住宅。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从 今将被圈养起来。

我不情愿睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。 假如午夜梦醒时我望见的是漆黑屋顶，我的眼睛会瞎的；（我的驯鹿 没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。）听不到那流水一样的鹿 铃声，我肯定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，假如让我 每天走在城镇平坦的小路上，它们肯定会疲软得再也负载不起我的身 躯，使我成为一个瘫子；我始终呼吸着山野清爽的空气，假如让我去 闻布苏的

汽车放出的那些”臭屁\"，我肯定就不会喘气了。我的身体是 神灵赐予的，我要在山里，把它还给神灵。

两年前，达吉亚娜③召集乌力楞的人，让大家对下山做出表决。她发 给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下 来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮掩盖了，似乎老天对着它下了场鹅 毛大雪。我是最终一个起身的，不过我不像其他人一样走向神鼓，而 是火塘，我把桦树皮投到那里了。它很快就在金色的燃烧中化为灰烬。 我走出希楞柱④的时候，听见了达吉亚娜的哭声。

安草儿不像别人把桦树皮恭尊敬敬地摆在神鼓上，而是在走出希楞柱 时，顺手撒开，就似乎一只飞行的鸟，不经意间遗弃下的一片羽毛。 谁都知道，他不明白大家在让他做什么事情，他只是想早点把桦树皮 打发掉，好出去做他的活计。安草儿喜爱干活，那天有一只驯鹿的眼 睛被黄蜂白蜚肿了，那时他的心里只有驯鹿的那只眼睛。

激流乡新上任的古书记听说我投了反对票时，特意上山来做我的工作。 我为他唱了一首歌，那是流传在我们氏族的葬熊的神歌： 熊祖母啊，你倒下了。

就美美地睡吧。吃你的肉的，是那些黑色的乌鸦。 我们把你的眼睛，虔诚地放在树间， 就像摆放一盏神灯！

营地虽然只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤独。只要我活在山 里，哪怕是最终的一个人了，也不会觉得孤独的。

我坐在匏皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着 火种。

达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子， 是寒冷和黑暗的，我真为他们难受和担忧。但他们告知我，布苏的每 座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中 用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火 又怎么能让人的心和眼睛光明呢！我守着的这团火，跟我一样老了。 无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭 过。这团火就是我跳动的心。安草儿进来了，他又往火上添了几块柴 火。这团母亲送我的火虽然年龄苍老了，但它的面容却依旧那么活泼、 青春。

我走出希楞柱。混合着植物芳香气息的潮湿的空气，使我打了一个喷 嚏。这个喷嚏打得非常畅快，疲乏一扫而空。月亮升起来了，不过月 亮不是圆的，是半轮，它莹白如玉。它微微弯着身子，就像一只喝水 的小鹿。月亮下面，是通往山外的路，我满怀悲伤地看着那条路。安 草儿走了过来，跟我一起看着那条路。那上面卡车留下的车辙在我眼 里就像一道道的伤痕。突然，那条路的终点出现出一团模糊的灰白 的影子，跟着，我听见了隐模糊约的鹿铃声，那团灰白的影子离我们 的营地越来越近。安草儿惊叫道，木库莲⑤回来了！

我不敢信任自己的眼睛，虽然鹿铃声听起来越来越悦耳了。我抬头看 了看月亮，觉得它就像朝我们跑来的白色驯鹿；而我再看那只离我们 越来越近的驯鹿时，觉得它就是掉在地上的那半轮淡白的月亮。我落 泪了，由于我已分不清天上人间了。

（节选自迟子建《额尔古纳河右岸》，有删改）［注］①题目为编者加。“一位老人”即文中的“我”，是鄂温克族最终一 个酋长的妻子。

②安草儿，老人的孙子。③达吉亚娜，老人的女儿。 ④希楞柱，鄂温克人住的圆锥形的帐篷。⑤木库莲，一头白色驯鹿。

7 .下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） （3

分）A.第一段中说”我等来的是裹挟着沙尘的狂风”写出在现代经济大进 展的背景之下，鄂温克族的生态环境遭受到了巨大的破坏，这让老人 惊忧。

8 . ”安草儿不像别人把桦树皮恭尊敬敬地摆在神鼓上”说明他从没把

这件事当作一件重大的事来做扶择。他纯真和善，真心宠爱大山里的 生活，真诚关怀驯鹿。

C.老人为古书记唱的那首葬熊的神歌里，有对熊的感恩与谢罪，也 有对

熊的虔敬与推崇，这是图腾崇拜观念的一种体现，表达了她坚守 大山的决心。

D.结尾处的木库莲在月夜中回归，地上的白色驯鹿与天上的淡白月 亮浑

然一体，这是一种浪漫主义的手法，场景纯粹温馨，折射的是悲 悯的情怀。

8 .小说特意选用一个90岁老人以第一人称的视角来叙述故事，可谓匠心

独具，请结合文本分析其好处。（6分）

9 .在小说原文中，迟子建借老人之口说\"这是一个我满足的苍凉的自 述，

请结合文本分析其中\"苍凉”的意蕴。（6分）

【答案】. A 写出在现代经济大进展的背景之下，鄂温克族的生态环境遭 受到了巨大的破坏〃说法错误。该句是用比方的方式揭示消失代文明 在经济大进展的背景下涌入鄂温克族，给其带来的巨大冲击。

7 .①让故事具有历史的厚重感。老人的一生，就是整个鄂温克族的 缩影。

通过老人丰富而漫长的人生经受叙述鄂温克民族的历史演化, 以及深厚绵长的民族文化和情感，引发人们对民族以及人类命运的肤 浅思索。 ②以第一人称来叙述故事，使人物、大事描写更真实自然，从而给人 留下深刻的印象。

③老人与第一人称组合在一起，借回忆往事的形式娓娓道来，营造一 种浓重的怀旧氛围，亲切而感伤，奠定了小说的情感基调。

8 .①老人一生平和、包涵，布满才智，但无法转变孤独余生的命运。

②鄂温克部落生存困难，处于行将消逝的境地。

③被安排在山下的鄂温克族人失去了赖以生存的森林与驯鹿，也必将 转变自己的习俗与信仰，从而渐渐失去本民族的文化基因，这无异于 一个民族的消亡。

④小说\"以小见大”，借鄂温克这个弱小民族生存抗争的挽歌来引导人 们思索人与自然、现代文明与传统文明的关系，抒发了对日渐式微的 传统文明的无限眷恋与无比哀痛之情。