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由《报任安书》看司马迁的两面人生

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I文本•解读I语文教学与& '•上半月刊 2020年04月025文本•解读由《报任安书》看司马迁的两面人生◎汪利民!\"民,浙江(杭*第七中学教0。世人多认为司马迁聪明一世糊涂一时,为 了半面之交又千夫所指的李陵仗义执言差点

帝”“宦皇帝者”字样:吏六百石以上及宦皇帝,而敢字贷钱财者, 免之。(《二年律令•杂律),184简身败名裂。我倒觉得他糊涂一世聪明一时,从 郎中到太史令,侍从数载也未参透宦海浮沉,

吏及宦皇帝者中从骑,岁予告六十日;它内 官,四十日;吏官去家二千里以上者,二岁一归, 予告八十日。(《二年律令•置吏律),217简)曲8欲以一言之辩挫败众口一词,触怒龙颜在所难 免。司马迁用如椽之笔让一个个呆板的名字名

垂青史震古烁今,无愧太史之名。然而他让自

诸吏乘车以上及宦皇帝者,归休若罢官而有 传者,县舍食人、马如令。(《二年律令•传食律》,

一无妄之,

乃至生卒年无从查考,人生

史 湮没,,《史237 简)[1)4°赐不为吏及宦皇帝者,关内侯以上比二千 石,卿比千石,五大夫比八百石,公乘比六百石,

, 太史之名 司马迁的

我 无 身 , 从 中

马 一 迁 ,

又 了我公大夫、官大夫比五百石……(《二年律令•赐 律》,291 简)[1149司马一。一

吏官'而爵高,以宦皇帝者爵比赐之。(《二

异, 司马迁年律令•赐律),294简)%屮9为 以太史

的 中

, 时 中 令之欲益买宅,不比其宅者,勿许。为吏及宦皇

如深?我们从1983年张家帝,得买舍室。(《二年律令•户律》,320简)m,3点的

祖五年至吕后也有类似载:爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者 有罪当盗械者,皆颂系• %2声一、“宦皇帝”“宦皇帝者”的政治意味二年的史, 司马迁出仕几十年,有很强

综上可知,吏与宦皇帝或宦皇帝者并称应是 惯例,且泾渭分明

的参考价值。其中《二年律令》多处 0宦皇

承秦制,以吏治国。吏所以026 I文本•解读I治民也。喋%夫吏者,民之师也,车驾衣服宜称。 吏六百石以上,皆长吏也肿购吏员自佐史至丞

主贤君忠臣死义之士,余为太史而弗论载,废天 下之史文,余甚惧焉,其念哉! ”邱295

撰相,十二万二百八十五人。[4]743汉时尚无官、吏 之别,朝廷(外朝)和地方各级皆为吏,有

写《史记》垂史的史使命叠加在 耀的家 命之上9禄秩,属国家行政公职人员。与吏相对,宦皇帝 在《报任安书》中,司马迁却称自己不过

者(包括士人担任的郎中等和宦官)服务内廷, 初为皇帝私人仆从,无禄秩,不算国家行政公

职人员。随着武帝时中朝的崛起,宦皇帝者 逐渐由内廷

朝堂,从吃皇帝私 有比秩,比吏 。二、太史公:九卿之尊,武帝钦定任官是司马氏的宿命和荣耀。司马氏世 典周史[5]32859司马迁之 司马 汉武帝 典为

, 之际,, 之史。自上

',典官事。

中衰,绝为 史, ,

为太史”邱汽 司马

。1976年上的

氏家族从武 为史官。邮67这类人称官

人”。汉初有 官…相的 。酥9不 史之的专职官职有家

的 , 地方 吏, 有相,以致“以官为氏”“居官者以为姓号”的现 象。[8]386所以司马的临终托付

臆想,而是有传统的。越是有传统,继者背负的压力就

越。在《史记•太史公自序》中,司马迁尊其父

和自称为太史公,无疑 极具家族自豪感和司 职使命感的情绪化表达。司马临终嘱咐他:

“为史,无忘吾所欲论著9且夫孝始 :,中

君,终于立身。扬 ,以 •母,此孝之 者……自获麟以来四百有余岁, 而诸侯相兼,史记放绝9今汉兴,海内一统,明忝居下大夫之,主上所,倡优所畜,流俗所

轻。太史公真的此卑

不 他在的自 之 9 史公 史 《汉》所 在丞相上, 下

上 史公,上丞相”问2709,但地

不低° 史公即太史9 史

,秩六百石, 时 ,国

之事,

国有, 记之。网7 公 的 之,

有限, 国家

等 :务,地 尊 ,朝 9从 家 汉 以,秩六百石 官职

的 9汉 ,有任 , 以 任为郎

任举其 为官即現任 者,《汉 》吏二 石以上

,得任 人为郎9 [11]+37太史一职 ,有 官传统,六百石也可任子。司马 此初仕为郎中,上 9且汉有之 e 六百石以上官吏有 e方

9 “邓先请是 以 君肉之苦的特。对他们的裁夺权不

在有司(汉武帝时的廷尉),而在皇帝 中9司 马

获罪,按程序得 ,由汉武帝裁夺再下廷尉惩处9有汉奠基者是揭竿而起定鼎中原的,特别看 重以史为鉴9 “汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献 书之路9迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟 然而称曰’朕甚闵焉!’

建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府”9问谕武帝尤其

史为朝廷著立说的政治功能9司马

倚仗特殊知识背景,完

以不卑不亢地屹立于

I文本•解读I语文教学与& '•上半月刊 2020年04月027朝堂之上,参与显贵们方有资格的朝议与 廷争。三、诬罔与宫刑:司马迁的吏宦转折朝议与廷争是公卿大夫参政议政的角力 场,稍有不慎也会引火烧身6面对武帝召问,司 马迁力排众议,奉叛贼李陵为国士,为其游说,

以致触怒龙颜,被定诬罔之罪,将临大辟之刑。诬罔,是诬罔君臣使事失实,是大逆不道

的重罪,惩处皆在大辟。诬罔主上不道皆伏诛:

大 诬罔相师迁诬罔国王,下狱死;汤乡侯博 '

诬罔 ,侯王

罔上,下狱 死 司

李 主为廷尉,坐诬罔下狱

6 [14]17司马迁在

,之 有 :一是借八议。八议

,规定 身份的有罪 不以刑 议罪 以 议议罪之 重6 其

议贵之辟,

罪,大以上也6司 : 之 有罪 6是

也。问邸司马迁身在其,然其 , 不 , 臣 大 之业不,

,罪莫大 [5]3(»的 感驱使他不 。二是 刑。不 司马迁家贫,财赂不足以 [)]2730。汉初承秦苛法之余,未有赎罪之制……武帝始临天下,使犯法

罪6武帝

死并非定制。元狩

非 死金二斤八两6 [16]-1按“黄金重一斤,值钱万,,[17]1178来折

算,赎死钱二万 千6太 募死罪 钱五十万减死一等[18]206 6前 不 26年,价差巨

大,除 货膨胀外,非 死金额理应悬殊6汉有厚赐传统,如被武帝逼迫 的酷

吏张汤,死

家产直不五百金,皆得奉赐”6问1122这已经算是清官了。六百石仅每年例 腊赐一项就有七千[20]516司马迁被定罪前的

资产我们无法准确统计,但可以肯定的是他有

心死却无力死,钱应是禄秩恩赐无法填

补的天文数字,况且诬罔 大不之罪,代价6 司马迁 非有 之 , 使有,也不 死6 与 臣

,,金匮石室,藏之宗庙PE。此举 首创,但并未承诺免死,不是开国功勋封侯的 八身的 6

并未 众开国 被清 的 6

有刑6 刑 来已 , 刑 :

, 死之刑也6 !16$1+文帝 除宫刑,帝,并 死罪

之”!22性为死罪, 刑 有恩 之 6 ,司马

迁 刑之重 刑 之 , 无 大之 6: 刑,其

6 如 : , 刑也6,不 ,如

不生实6间敢字就 不 6 刑之 以可以 死刑 罪, 在 临刑 的 不如死6 司马迁以 室, 之 6 室,

刑也6, 其

, 为 室

以 之6刑有中风之患,

室得以全,因呼为室耳6 [16])宫刑,一百

室养之乃可,故曰隐宫,下 室是6㈣187如无战胜死亡的 勇气,断不可

这百日之苦;如无向死而生的坚忍,无法担那一生之6此番刑余之人, 活着并不比死 松6嗓音容颜等不可逆转的不男不女化,给 嗣及家族带来的 大羞辱,都

会成为受刑

不可

之重6四、中书令:“宦皇帝者”走向权力巅峰造化弄,谁能想到司马迁在九死一生后 还能迎来飞黄腾达的机会6

在闭口不提的 ,绝非无足轻重的角色6冲,领赞 , 奏事,秩千石6

诰苔表,皆机密之事6冋\" ,领 事6中028 I文本•解读I书谒者令一人。尚书令主赞奏,总典纲纪,无所 不统,秩千石。[10]41尚书令主赞奏封下书,掌凡

选署及奏下尚书文书众事。网'汉中书令、尚书

令本为一职,宦官出任称中书令,士人出任称 尚书令。中书令即中书谒者令,汉武帝始置,司 马迁是史载第一位中书令。中书令是汉武帝加强皇权的重要筹码。武 帝前,丞相叱咤朝堂,其在选官、、诛罚、主

持朝议、主管郡国上计考课上拥有 权,,权朝野。丞典下诛

劳职烦,故众。网(武帝时,丞相府吏员达

362人阿爲炙手可热的权、 相的幕僚, 本为皇帝 的丞相 为 文武的汉武帝的

。汉

为丞相㈤&620,武出,

,不掌。,

丞相, 武帝封, 相封 汉 。封, 出, 武帝 。其 ?、

、 、石、

、丞相。 ,丞相府

, 、屈蹩时 为马 。W, 相位,其

诛云。㈤2623丨始,丞相风光不,甚 命悬一线。究其原因, 在于中朝的崛起。汉武帝在丞相领衔的外朝之外,首设以兼 录尚书事的 军为首的中朝,有节相权加 强皇权之意。中书令是武帝安插在中朝的重要

棋子。中书令是尚书台首席长官,尚书台隶属 九卿之少府。少府负责征收“山泽陂池之税,名

曰禁钱,给私养,自别为藏”!10$13',专供皇贵 族各项开支。少府收入极丰,堪比 司农,且不

进国库,是皇室贵族的“私奉养”㈣141+。宦皇帝

的特殊性让少府理所当然为九卿中机构最 大属员最众者。背靠少府的尚书台逐渐成为朝

廷最高中枢机构、尚书(中书)令逐渐成为当朝

首席宰相是历史的选择和然。为当 之人,司马迁为 武帝 为中

书令 原因 有三:首司马迁 不。

直书的《史记》就是最有说服的证。虽 说'纪》《武纪》

众说

,书,武帝 。 廷 皇帝惩处。司马迁因

为护言不及义让武帝 ,称“是余之 ”邱300。其,武帝行事

本就不 理。他既可以把, 其 ,

设计的丞相府 长史

, 丞相之

的皇 子 和 子, 为子 ,奉命的

族,

甚众为 子, 其

武帝, 于司马迁的 ,因外 , 。是时,九卿即死,少,

极, 为不 收[19]3135 -任命为 。 ,司马迁在

之上, 为九卿 重

,属幸,本恐“身毁不”邱300,

朝堂,侍君之侧,更当尽心竭力。最后,武帝求贤若渴,即位

伊始便诏举贤良正直言极谏之士策问古今

道。 旧制,武帝之前, 文书资料皆保存在丞相府和御史 寺,武帝于宫中取阅不便,设中书令,典掌史料,伴 ,往来宫禁, 诸便宜。[27]78司马迁原系史,博闻强识,乃

中书令不二人选。而司马迁 因利乘便,现撰写《史记》之夙愿,当感激涕零。俗话说至上莫若君父之前。“汉之典事尚

书、中书者,号为天子之私人”㈣4'0司马迁 I 后,武帝

放心任用。借后武帝三十 年的元帝的话来说就是“中人外党,精专可信I文本•解读I语文教学与& '•上半月刊 2020年04月029任” [29]3726#<周礼•掌戮》云“宫者使守内”[22]184。世 俗观念的歧视、生理缺陷的抑制,让宦官成为

宦皇帝者的最佳群体,成了依附于皇帝的私人 奴仆。中国历史上的宦官,以隋唐时期为界线, 前期主要来源于宫刑罪犯及宫刑战俘。画1-像

司马迁这样本系九卿的刑余之人,习礼知耻, 学识渊博,文 , 。宦官的

于皇帝的信任程度。司马迁几何,没有 接 , , ”[9]2725 :。元帝时前

之中时 , 官之本,国

,宜以

之。武帝

, 宦者,非古制 中书宦官,

刑人”。㈣,727帝视中 令为衔接 中朝的枢机;宦官为士人

。于司马迁 ,大, , ,

”㈣宓。时

之上, 之贵为前将,

司马迁 之流,武帝雄才大略

帝可比,司马迁经办的毕竟是章奏等机密之, 情理之中,且帝设中确实节制了

,把政决策 由 收回了卧榻之侧 身堪 , 少不了皇帝的优待,除了比秩由六

增至千石之外,例行赏赐 突飞猛进,腊赐达 万钱,高于 比两千 的侍中的两万钱。[20]51当然,司马迁身为闺阁之臣被外朝官另眼

相看 奈。《礼》云“刑人 君侧”。彼刑残者,不得

君,为 怨恨也。《白虎通》云:“古者刑残之人,

畜,大夫不养,士遇之路与,放诸no 毛之,与禽兽为伍。”《春

秋传》曰:“近刑人则轻死之

”冋2心込0《商君》道“故圣人之为治也,刑人无国位,戮人官任。刑人有列,则君子下其位”。网70 可刑余之人

世俗 身 要 ,司马迁为 人 当的官 群体 轻视, 是

的司马迁以郎中出仕,以太史令自居,以中书

令终其一生,经历了由宦皇帝者 宦皇帝者的轮回。他看穿了身前的历史,看不透眼前

的迷局。他 之一

了青史上的,成 让 人 太史

了中书他未曾料到,他 的宦官人设 回的中 之 , 世 上 了一的

六 制的 世,让中放 中 子, 六 , 政,之 , 唐 了

的上 , 至成为诸 世 等皇太子 皇 的 身之 司马迁

, 了君 , 来的是 生,,却赢得生前身 《扌任安书》为了一 ,

司马迁的

的 ,历史中来, 历史中 了参考文献:[1] 张家山二%七号(墓竹简整理小组.张家山汉墓竹简

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北京:中华书局,1962.[19] [汉]司马迁•史记卷一百二十二:酷吏列传第六十 二[*]•史记第10册•北京:中华书局,1959.[20] [汉]应劭.四部备要:史部:汉官六种:汉官仪卷下 [*]•四部备要第48册•北京:中华书局,19.[21] [汉]班固•汉书卷一下:高帝纪第一下[*]•汉书第1 册.北京:中华书局,1962.[22] [清]沈家本撰,邓经元、骈宇骞点校•历代刑法考: 刑法分考六[*]•历代刑法考第1册•北京:中华书局,1985.[23] [汉]应劭•四部备要:史部:汉官六种:汉旧仪补遗卷 上[*]•四部备要第48册•北京:中华书局,19.[24] [汉]应劭.四部备要:史部:汉官六种:汉旧仪卷上 [*]•四部备要第48册•北京:中华书局,19.[25] [汉]班固•汉书卷五十八:公孙弘卜式儿宽传第二 十八[*].汉书第9册•北京:中华书局,1962.

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社,1993.[31] 石磊译注•商君书[*]•北京:中华书局,2009.主体间性视域下的文 本解读——

以《我的叔叔于勒》中的“谅解”为例◎胡小娟胡小娟,浙江省宁波大学(学科语文)研究生。主体间性是现代西方哲学和美学中的一个

重要概念,是西方现代哲学家对人类的生存体

验和生存意义的重新阐释。主体间性理论最早

是由拉康提出来的,在概念的形成历史过程中, 事实上涉及了三个领域,从而也形成了三种涵

义不同的主体间性概念:社会学的主体间性、认

识论的主体间性和本体论(存在论、解释学)的

主体间性。主体间性也在现代哲学的发展中影

响着人们对生存的理解,像胡塞尔、海德格尔、

的解。 是 主体

间性理论对的叔叔于勒》这篇经典文章进, 人 的一、作为儿童的“我”内心的谅解的叔叔于勒》这篇

是从“我”的来

们 的 是

的形

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