女丹汇解(十七)

三三⑧③③◎　【原文】　吾今下细点①，贪字宜制裁。　衣食固莫贪，自然有凑者②。　善念也莫贪，仙凡念上别。　妙法亦莫贪，守静妙莫测。　功夫亦莫贪，随时快坐摄③。　妙境亦莫贪，境象无形色。　安安而乐乐，欢欢而悦悦。　潇潇而洒洒，悠悠而阔阔。　即是妙景象，此象贪不得。　由它自来去，由它自然结。　由它自变化，由它自交接。　念静神不扰，二三载必得。　吾今大慈悲，逐一告知者。　尔妇女等辈，莫拘是妙诀④。　一拘即成病，莫怪道诳惑。　内外皆莫捆⑤，神仙　超越。　念超朗，心自皎而洁。　来往又何拘，天高月又缺。　人生难满愿，到头知红黑。　此时风气薄，人言听不得。　各修各性体，仙凡有分别。　无量劫佛／辑广东月西老人／述孔德／注解　仙原仙根来，凡本前生孽。　今生虽富贵，身谢甚可怯。　不带有功善，罪过注黑册。　一养性阁中修，功满朝上阙。　修真丹满足，佛旨下仙帖。　金童执宝幡，玉箫天地彻。　观不完金刚美景，看不尽琉璃彩色。　生无善折，银钱空手撇。　只带一身罪，尘埃膝屈血。　罚入大地狱，来生作聋瞎。　仙凡此分界，又有说。　迎尔归极乐，永享千万劫。　不入轮回道，不生亦不灭。　不死亦不老，长生榜上客。　时尔烟霞伴，时尔凤阁歇。　这才是功行的大快乐，　这就是修道归根的大妙诀。　【注释】　（１）下细点：即下力气仔细地说明白。　纵难成上品，仙佛化解厄。　女丹汇解一十七一　了深刻的体会。　②凑者：指施舍周济的人。凑，帮凑。　③随时快坐摄：指随时随地坐下来，　就能很快进入功夫状态，招摄先天元气。　时尔天涯转，时尔海岛阅。　练之外，又要练得处处合乎原则，　切乎实际。所以，要重视前辈积累　的经验，依规矩，熟规矩，化规矩，　不离规矩。”本着坚毅的精神，才　能练得得机得势。他还说，太极拳　对杨式太极拳的正宗及规矩，特　别是父亲所倡导的练拳之道，有　我的父亲被人称为一代名　家，他为中国传统武术的弘扬辛　一　勤耕耘，其心可鉴，其功可见。作　为他的后人，如何把太极拳的技　＿　一　一一　自１９０３年出生至１９９４年安　然辞世，父亲以他的拳艺人品，将　正宗杨式太极拳传播到了中国绝　击术和养生术融为一体，不断发　展，符合现代社会的需要，同时不　负祖训，不辱师门，传播正宗太极　之精髓，将是切实严峻的课题。继　承父亲的遗愿，弘扬传统的太极　是一门发掘人体奥秘，发挥人体　潜能的学问，进可以技击自卫，退　大多数省市，以及亚、非、拉、美四　可以防病健身的高级运动艺术。　太极拳不是用手打而是用心打　的。这些教诲，在我学拳过程中随　时得到强调，对我的影响极大。从　十多个国家和地区，使越来越多　的人都在中国传统杨式太极拳的　呵护下，强身健体，体会太极哲学　和中国人文精神。诚如他自己所　说：“我的拳术取之于祖国，还之　于世界。”　文化，创新太极的教学模式，以己　所能为更多的人造福，吾将上下　学到教，我通过父亲的言传身教，　通过经年的积累，不问断地习练，　而求索！Ｏ　（责任编辑乔汉）　武当２００８．７（总２１５期）４１　维普资讯 http://www.cqvip.com 盛易　④莫拘是妙诀：功夫中不要　拘泥或执著于前人告知的法诀，　而能辩证灵活运用，才是真正的　是个贪字。有这个贪字，遇到好感　受也会很快消失，想它再来也越　人划清界限。修仙者是因为前世　造就了仙根，才有缘修仙，所以要　倍加珍惜。凡俗之人，是因为他们　发不会来。放下一切贪念，保持一　颗恬淡的心态，时常安逸舒畅，高　妙诀。这里并非否定前人的法诀，　是告诫后人不要犯教条主义的错　前生造了孽，所以他们才无缘修　仙。别看有些人现在那么富贵，一　他生前不做善事，他的罪过就会　被记录下来，不但死时一文钱都　兴快乐，　潇洒修闲，自由自在，　出现再好的景象都是不能贪的，　所采取的态度就是，任它自由来　去，它想凝结就凝结；它要解散就　解散；它要变化就变化。只能为先　天发挥作用营造宽松开放的条　件，而不能给它们制造任何障　碍。如果能做到像以上所说的那　误。因为．前人的法诀既有共性也　这才是修行者所要保持的。功中．　旦他病衰老残．那就可怜了。如果　有个性，后学者要能识别共性与　个性，以便功中能在共性原则的　指导下认识个性，并正确处理个　性。　带不走，死后还会在阴曹地府遭　受惩罚，受尽折磨，再投胎凡间，　可能就是先天残疾，一辈子受　罪。这就是仙与凡的本质区别。　⑤内外皆莫捆：指表现在外　的神情心意和游动于体内的气　血，都要使其流畅无阻，不要人为　地造成僵滞。　再从角度来讲，只要你　样，念头能彻底地静，心神没有任　何扰动，一任先天元气阴阳交替，　和谐运化，大约二三年时间，内丹　就可以结了。　去努力，总会有所收获。你就是修　不到上上乘境界，也会因仙佛的　指引而消除身心许多的痛苦和烦　恼。而如果你有条件踏踏实实去　，功夫到了自然会修成上　【文译】　我今天下功夫仔细地将另一　个法诀和盘托出，这个法诀就是　制裁贪心　作为一个出家修行者，　什么都放弃了，那当然也不能在　衣着上有华关的要求，有施舍者　供应的粗布衲衣也就足够了。这　我今天是怀着一颗慈悲的　心，将以上这些法诀一一仔细地　告诉大家。但同时也要告诫你们，　仙。关键在于药足火妙而结丹。在　此基础上持续，自然会有仙　佛告知你成功的那一天。修成上　不能又拿我说的法诀当成教条，　机械地去实行？因为在内丹　的功夫中，讲到底无非是道法自　然，所以一拘泥一执著就犯了毛　病。如果谁因拘泥执著犯了毛病，　出了问题，那就不能责怪是传道　人的错．或认为是法诀的错。　叫不贪衣。修行人要经常做善事，　仙自然身入仙界，享不尽的仙界　乐果，永远也不会受造化的轮回　但思想也不要贪在行善上，要将　行善当做一件很平淡的事去做。　家和普通人在念头上是有分　演变了。这时的生命是既不生也　不灭．既不死也不老．就叫作长　生。不但长生．生命体还能超越时　空局限，在相关的宇宙时空里纵　别的，家看一切事都很平淡，　无挂于心；而普通人则是把念头　挂在许许多多的事上放不下来。　在练功中，法诀很重要，但也不能　的过程．就是要使运用在外的意　念与流行在内的气血没有任何的　僵滞阻碍，这就是前人所说的心　平气和。后天心平后天气和，就能　横自在，享受无限自由。这种结果　才是功行的大快乐．这其中　所讲的才是修道归根的大妙诀。　贪。你若贪在法诀上，你就会犯执　著，就会强化关注心，而不得真正　入静。所以，对法诀也要平淡视　【子Ｌ德按】　以上文泽基本告一段落，希　营造出先天神话先天气旺的大好　之，灵活处之，而以守静为宗旨，　形势。具备了这个根本条件，就是　云游四海也不会影响修行者练　功。因为，她们已经能够把练功融　入到行立坐卧等一切生活行为当　望读者在阅读时分清哪些是重要　法诀，哪些是比喻，哪些是宗教性　劝勉，明白主次轻重，以利灵活运　用。　在守静中获得最大效益。打坐练　功也不能贪，不要强制自己一次　非要坐多长时间，也不要计划多　长时间一定要达到什么效果，只　要一坐就能入静就能上功，若坐　中去了。　修行人要看破红尘。你看世　间无数的人，哪一个一生最终真　我观圆明道姆女丹法诀，确　系至理明言。此篇法诀，按顺序可　为识玄关、辨子时、认祖窍、降躁　不住，就下座停功，随情练功。有　些人练功中出现了好景象，诸如　气感强、气感舒服、内景绚丽而美　正实现了他的理想，没有，都或多　或少带有遗憾，落下了不同的结　果。当今世界，人心不古，世风低　心、温三脉、分男女、择功期、除杂　念、不执诀、伏眼贼、死人心、守静　妙无穷，她就想老守着这个感受　不放，深恐它们跑掉了，或是再练　念、戒贪著、莫拘诀。（全文完）ｏ　（责任编辑大江）　下，Ａ．４１＇Ｉ的思想言行更加乱套，不　能听信，不能仿效。所以，修行人　只管各自的性命，与凡俗之　功时还没什么感受，就老想着某　次的好感受，希望它们重现。这也　４２武当２００８・７（总２１５期１