【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1004-4604(2010)10-0023-05
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一、幼儿区域活动中游戏精神的本真面貌
(一)幼儿区域活动的内涵
幼儿区域活动又叫活动区活动、区角活动、活动区教育。目前幼儿教育界对此并没有统一的定义，不少研究者提出了各自的看法。
有人认为，活动区教育是指在一定的时间和空间里设置各种区域，如角色区、建构区、美工区、益智区、表演区、语言阅读区、操作区、科学区、自然观察区等，并提供丰富的游戏材料，让幼儿按照自己的意愿、需要及目标选择活动内容和方式，以促进幼儿全面和谐发展的一种教育模式。
也有人认为，区域活动或活动区活动指的是这样一种活动形式：教育者以幼儿感兴趣的活动材料和活动类型为依据，将活动室的空间划分为不同区域，让他们自主自愿地选择活动区域，在其中通过与材料、环境、同伴的充分互动而获得学习与发展。
还有人认为，区域活动即学习中心、兴趣中心活动，它是教师从幼儿的兴趣出发，为使幼儿进行高效学习、获得最佳发展而精心设计的环境，幼儿可以自由地进出各个区域，开展游戏活动。
但是，不管从哪个角度来说，大家普遍认可的是：幼儿区域活动是指教师在一定的教育思想指导下，为幼儿提供一定的空间和材料，以让幼儿在这样的环境中自主学习的活动。
本文所讨论的幼儿区域活动是指教师以一定的教育目标和幼儿的兴趣为依据。为幼儿创设合适的活动区域，提供相关材料。让他们自主选择活动区域和活动内容，通过与材料、环境、同伴、教师互动，从而获得知识和发展能力的一种活动形式。
(二)游戏精神的内涵
游戏是一种愉悦身心的活动，我们能从中看到游戏者的活动表现、游戏规则、游戏特征等，这些均是游戏实体方面的内容。更重要的是，游戏还包括内在的精神价值。这只有真正投入到游戏中的游戏者才能体会到。。正如胡伊青加在《人：游戏者》一书中提到的，“能游戏并不等于能体认游戏精神，同样对游戏的研究也代替不了对游戏精神的拥有。”何谓游戏精神?德国哲学家伽达默尔说：“人的游戏活动玩味着某种东西。”“某种东西”指的就是“游戏精神”。。换句话说，游戏精神是游戏者在游戏过程中形成的心理状态或心理体验。在谈到幼儿区域活动时，很多学者认为其本质就是游戏。在本文，我们将重点分析幼儿区域活动中的游戏精神。
(三)幼儿区域活动中游戏精神的本真面貌
在区域活动中，游戏精神的本真面貌是什么呢?归纳多位幼教专家的观点，我们可以看到，幼儿在区域活动中的游戏精神主要体现在对话理解、适度开放、主动探究、愉悦体验四个方面。
1．对话理解的本真面貌
在区域活动中，对话理解是指教师与幼儿处于平等地位，彼此相互尊重、相互理解、相互“敞开”“接纳”，彼此倾听对方的想法和建议，彼此在游戏的精神王国中进行心与心的交流、情与情的碰撞，彼此都沉浸在对话场域中，相互呼应、激发灵感。它是一种实现精神生长和建构生命意义的过程。。。总之，我们要把促进幼儿的全面健康成长作为教育教学工作的第一要义。因此。在幼儿区域活动中，只有以对话理解作为基本理念，才能真正践行这一指导思想。
2．适度开放的本真面貌
《教育规划纲要》明确指出，遵循幼儿身心发展规律，坚持科学的保教方法，保障幼儿快乐健康成长。幼儿的自我控制能力尚在发展之中，为了促进幼儿快乐健康成长，我们在幼儿区域活动中，应树立适度开放的理念。适度开放是指以现代人本主义教育理论的精髓，即教学民主的思想为指导，以幼儿为主体，以尊重幼儿的实际需求以及认知发展规律、特点为前提，在时间、空间、活动方式和操作材料等方面给予幼儿适当的自。换句话说，尊重幼儿的人格和创造，给幼儿充分的时间和空间，引导他们在操作材料的过程中大胆质疑、充分想象。教师对幼儿提出的问题也应该抱以开放的心态，并给予积极的回应。同时，教师在幼儿活动的过程中要做到管理到位、指导适宜。
3．主动探究的本真面貌
《教育规划纲要》提出了培养创新人才的教育目标。实现这一目标，应该从娃娃抓起。我们要以主动探究的游戏精神引领幼儿教育教学活动。。在这一过程中，教师是幼儿主动探究的组织者、引导者和促进者；幼儿在活动中学习，在探究中发展。
4．愉悦体验的本真面貌
在区域活动中，幼儿通过自主的探究，亲历科学研究的过程，学习运用科学研究的方法，体验探究发现的乐趣，从而获得全面和谐的发展，这是游戏精神本真面貌的根本所在。。后来，帕特里克进一步发展了该理论。该理论的核心观点是：愉悦体验是自由灵魂的外在体现，幼儿在游戏中获得快乐，精力得到复原，其中，创造体验是幼儿的最大愉悦感受。正如我国著名美学家朱光潜所说：“你给他一个世界，他立刻创造出无数世界来还给你。”在这一创造的过程中，幼儿获得最大的快乐。
二、幼儿区域活动中游戏精神失真的现实状态
上面所谈的是幼儿区域活动中游戏精神的应然状态，即本真面貌。然而，游戏精神的实然状态难尽如人意。例如，在很多实践中，游戏被当作教育教学的工具，消减甚至丧失了游戏精神。这种游
戏往往成为知识教学的装饰，并不是原初意义上的游戏。它不能让幼儿获得充分的“享受”“感受”“体验”和“表达”。
(一)对话理解失真的现实状态
其一，教师对幼儿的认知特点、发展规律和实际需求等方面了解不够深入，他们在设计活动区域和投放材料时，主要从教育教学目标出发，较少考虑幼儿的认知特点、发展规律和实际需求。这在一定程度上导致幼儿对区域活动兴趣不浓，求知欲不强。其二，教师对区域活动中的活动、材料所蕴含的教育价值缺乏足够的了解，导致环境创设和材料投放带有一定的盲目性，同时也导致教师无法有效判断幼儿当前的发展水平。更无法有效引领幼儿向更高的水平发展。其三。教师与幼儿之间的交往行为并不是真正的自主。幼儿只是根据教师的安排被动进入交往情境。他们在活动中要遵从教师的指令，接受教师提出的各种要求。教师在活动中则较少考虑幼儿的需要，不能给幼儿提供自主学习、发现问题和解决问题的机会。活动中几乎没有师幼之间的双向沟通与交流。
(二)适度开放失真的现实状态
其一，在区域活动中，教师原本应该以开放的心态面对幼儿。但在现实生活中，相当一部分教师对幼儿总是居高临下。“儿童是成人之师”。。其二。活动区的材料投放和使用原本应该对幼儿开放。但在很多实践中，活动材料的更换频率较低，幼儿不能随意进出活动区，更谈不上自由操作活动材料。其三。幼儿对活动区的选择权有限。在对多个幼儿园区域活动进行调研的过程中我们发现，教师在活动开始时大多会引领幼儿根据自己的兴趣选择活动区，但是大部分教师要求幼儿在活动期间不能再到别的区域活动。其四，活动区的开放次数较少和开放时间较短。有的幼儿园每周仅开放两次活动区，时间最长是40分钟，许多幼儿在活动区的探究不够尽兴。
(三)主动探究失真的现实状态
其一，在区域活动中，教师创设活动情境的主要依据是教育教学目标，很少考虑幼儿当下的需要。这种活动情境不能很好地激发幼儿的探究兴趣和探究热情。其二，大部分教师注重教给幼儿相关方面的知识，在一定程度上轻视对幼儿探究能力的培养。喜爱探究是幼儿的天性，但很多幼儿想探究却无从下手，很多幼儿在探究中以失败告终，这都直接影响了他们继续探究的积极性。其三．在主动探究的形式上，教师原本应该灵活运用活动探究、问题探究、综合探究等形式。但在很多实践中，教师主要采用问题探究形式，较少采用活动探究形式，几乎不用综合探究形式。因为教师感到问题探究省时省力、易操作，活动探究组织困难，综合探究难度较大。其四，幼儿的主动探究水平是多层次的，教师原本应据此特点对幼儿进行分层指导，让全体幼儿得到不同程度的发展。但在很多实践中，教师往往采用“一刀切”方式，使得大部分幼儿得不到适合自己水平的发展。
(四)愉悦体验失真的现实状态
。”区域活动的本质就是游戏。但是，很多教师重视区域活动的发展价值而轻视区域活动的愉悦价值。教师和幼儿成了区域活动中的表演者而不是体验者。更严重的是，区域活动中师幼之间的双主体地位被异化为主客体支配关系。尤其是教师在区域活动中追求功利目的的现象较为严重。游戏的目的原本是游戏本身。可是区域活动中的游戏成了教育教学活动的手段。这直接影响着愉悦体验的游戏精神的践行。
三、幼儿区域活动中游戏精神的归真策略
上面描述的是幼儿区域活动中游戏精神的实然状态。那么，我们如何使它回归应然状态呢?
(一)树立科学的幼儿游戏观
树立科学的幼儿游戏观是幼儿区域活动中游戏精神归真的前提。科学的幼儿游戏观既注重游戏的外在价值，更注重游戏的内在价值即游戏精神。很多幼教专家认为，幼儿是以游戏为生命的，游戏是幼儿的存在方式，游戏的目的是游戏本身，游戏的过程是幼儿体验生命发展的过程。只有树立科学的幼儿游戏观，才能使游戏精神真正落实到区域活动中。。要真正了解幼儿的认知特点、发展规律和他们当下的兴趣需要，并能根据游戏活动的实际情况作出灵活调整。幼儿的认知发展水平具有明显的阶段性，随着年龄的增长逐渐提高。他们容易辨别具体、生动、形象的事物和现象，较难认识复杂的时空概念，并且注意力很不稳定，但是他们对自己感兴趣的事物注意力较为集中，持续注意的时间也会长些。。。当时，教师马上按照幼儿的兴趣引领幼儿认识新桌子，而后才自然转到认识图形上，在活动中，幼儿戴上图形娃娃面具做游戏，此时此刻，他们就是图形娃娃，自然地透露出无比的快乐。其二，要尊重幼儿游戏的权利。黄进在《游戏精神与幼儿教育》一书中指出，游戏是一种生存方式，是幼儿的主要生活方式，也是促进幼儿身心健康发展的主要形式。这一论述内含游戏是幼儿权利的观点。《儿童权利公约》《幼儿园管理条例》《幼儿园工作规程》《指导纲要》《教育规划纲要》都明确指出游戏是幼儿的权利。幼儿的游戏权利包括幼儿自由选择游戏的内容、时间、材料、地点、方式等，他们是自觉自愿的游戏活动的体验者。。首先，构建民主平等、宽松温馨的心理环境，使幼儿敢想、敢做、敢表达，乐于探究。其次，创设适当的物理环境，为幼儿提供充分的时间、空间、活动材料等，允许他们在活动区中自由地进行探究。最后，确定恰当的游戏规则，让幼儿在自由探究的同时，遵循游戏本身的规则。
(二)激发教师工作的游戏精神
激发教师工作的游戏精神是促使幼儿区域活动中游戏精神归真的基点。对幼儿园教师工作的考核结果直接影响其工作的游戏精神，间接影响幼儿的发展。由此可见，激发幼儿园教师工作的游戏精神至关重要。根据《教育规划纲要》的指导思想，再结合《指导纲要》的精神，为了促进幼儿全面健康和谐地发展，我们在考核教师工作时，应该采用多个评价标准，运用多种评价方法，从多个方面进行多维开放的评价。。《指导纲要》反对用统一的标准来衡量幼儿，鼓励采用多元化的评价标准。同样道理，在
考核教师的工作时，也应针对不同教师的优势和不足，采用多个评价标准，以利于激发教师的主体精神，挖掘他们的工作潜力，促使他们引导幼儿进行真正的游戏活动并从中体验物我两忘境界。其二，评价内容多样化。根据《指导纲要》的指导思想，幼儿园教师工作的考核内容不仅包括幼儿在知识、技能等认知方面的发展情况，还包括幼儿在情感、态度、价值观等非智力因素方面的发展情况；同时，也应该借鉴联合国教科文组织提出的21世纪四大教育支柱的要求，检查幼儿在学会认知、学会做事、学会合作、学会生存等方面的发展情况。其三，评价主体和评价方法多样化。评价主体主要是教师本人、家长、教育行政管理人员。应采用教师自评、家长参评、教育行政管理人员考评等方式对教师工作进行考核。选择评价方法时不仅可采用诊断性评价和形成性评价，还要运用发展性评价。只有综合运用多种评价方法，对教师工作的考核才能较为客观、公正、全面。这样既能发现游戏活动中的显性成果．也能发现游戏活动中的隐性不足，有利于教师在今后的工作中做到有的放矢。总之，恰到好处地考核教师工作是践行游戏精神的基础。
1、黑崎一护：森田成一；
2、朽木露琪亚：折笠富美子；
3、斩月大叔：菅生隆之；
4、茶渡泰虎：安元洋贵；
5、井上织姬：松冈由贵；
6、椿鬼：森川智之；
7、火无菊：岸尾大辅；
8、莉莉：钉宫理惠；
9、小菖：樱川朝惠；
10、梅严：梁田清之。
《火影》声优名单：
1、漩涡鸣人：竹内顺子；
那么旅游审美活动是怎么产生的呢？按马斯洛的需要层次理论，人类价值体系中有两类似本能的需要：一是沿着生物系谱上升而逐渐变弱的本能需求，称低级需要或生理需要；二是随生物的进化而逐渐显示出来的潜能，称高级需要或心理需要。这两类需要分五个层次，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现需要，它们一个比一个层次更高。1954年，马斯洛在《激励与个性》一书中探讨了他早期著作中提及的另外两种需要：求知需要和审美需要，将其组成了七个层次，即生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、求知需要，审美需要、自我实现需要。
人们外出旅游就是为了满足某种需要，如为了身体健康的需要、为了获得知识的需要、为了得到别人的尊重等。
第一，审美怡情的需要。旅游者的旅游需要是多方面的，但实践证明，审美需要是诸多需要中的优势需要，爱美是人之天性，所以，在旅游活动中，旅游者主要时间都是用来鉴赏各种美的事物，如美的自然、美的艺术、美的社会事物和社会文化等。尤其生活节律日渐加快的现代社会，人们经过一番紧张的工作之后，总是希望避开杂乱，到优美的环境中去获得放松。
第二，拓展知识见闻，避常求变的需要。旅游者出去旅游还有一种增长知识见闻的需要。俗话说：读万卷书，行万里路。人的本能就喜欢变化，不喜欢单调，需要丰富多彩的客观刺激。人虽然都希望有安定的生活，但又厌烦一平如水、周而复始的烦燥日子。所以，人总是设法投入各种活动情境以做调节，从中得到刺激和乐趣。
第三，社会交往的需要。旅游者为了探亲访友、寻根问祖、结识新朋友而进行的旅游，就是社会交往需要的体现。个人、团体以至政府间的访问、公事往来、文化技术交流活动等，也都包括这种社会交往需要的成分。
其中，审美需要是旅游中第一位的需要，审美需要是促使人们从事旅游审美活动的一种内驱力。在现代社会里，这种人类的审美需要为什么会更多地指向旅游活动，形成旅游的审美需要？因为对美的热爱和追求是人的本能和天性。大多数游客到大自然中去，并非为了学习地理、地质学等自然科学的指示，而是为了去体味大自然的美好，去获取大自然给他们带来的愉悦和轻松等种种感受。同样，多数游客到有历史遗迹的地方，如中国的长城、秦始皇陵、埃及的金字塔等处去旅游，并非是为了研究历史，而是为了让历史古迹唤起他们心中崇高、伟大、悲壮等各种情感，使他们自己充分感受到历史的美与深邃。人们到异国他乡去旅游，绝大多数也并非是为了研究那里的人文民俗，而是为了体验一下，以获得奇特、新鲜等的感受。不论是去欣赏自然、艺术美、或社会美，其终极目的是求得自己情感的愉悦和满足。事实上，不管是现代的游客，还是古代的游客，也不管人们所抱旅游的直接目的怎样不同，在旅游过程中都不可避免地会发生游览行为，看到和听到各种各样的自然景观和人文景观。因而在旅游过程中，审美就是人们的必经行为和必然效果。所以，审美也必然成为游客普遍的共同的目的、行为和效应。
李泽厚曾将人的审美体验分为悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神等三个层次，这也大致体现了旅游者在旅游活动中的审美需求。旅游者的审美需要首先表现为旅游者在游览中对获得悦耳悦目的感官享受的需求。看了美的事物觉得好看，听了美的声音觉得好听，这种“好看”、“好听”都是一种情感愉悦状态，即一种美感。人最简单的审美反映，就是对象好看不好看、好听不好听。因此，耳目愉悦既是一种感官刺激状态，又是一种由大脑做出反映的心理活动状态。李泽厚认为，人的感官是容易疲劳的。新的刺激使感知得到延长，甚至紧张，从而使知觉专注于对象，不至于因习以为常而视而不见，这样也才能不断地得到满足。如旅游者登上泰山，观日出，看黄河金带，受万山罗拜，会感到超尘脱俗，心中除却一切烦扰。进入林海，吸清新空气，观参天古木，听泉声鸟语，嗅扑鼻花香，会感到周身通畅。再如初游桂林的旅游者，尽管这石林奇景会给人一种陌生感，但当环顾四周自然形象与田园景观符合形式美规律的和谐组合；看到适应人的视觉生理的、以绿色为主的自然色调，呼吸着富含负离子的清新空气，嗅到沁人心脾的花香，听到林间百鸟的鸣嗽或壮族姑娘的一曲清歌，也许根本不晓其歌词与表现主题，会不自觉地陶醉其中，在生理舒适与情感愉快的交融统一中进入“悦耳悦目”的审美境界，获得初级的审美享受。诸如此类，都是耳目愉悦。这是人生的一大享受，也是旅游者最普遍最基本的审美需要。
现代社会，人们的审美行为更多地指向旅游活动，还有人的更丰富的心灵、情感和精神层面的需求，即悦心悦意的审美需要。在工业化时代，社会分工把每一个个体固定在各自的行业、岗位和生态环境中，在流水线、电脑前，孤立地从事着重复而单调的工作；消费至上的价值观，人们不断升级的功利欲望和对成功的渴慕，使人身心疲惫，精神世界变得狭隘、局促、贫乏甚至扭曲；而且，人的生活在技术所建构的人造世界，日益远离大自然。所以，当代人需要在旅游中去体验和获得精神的自由，情感解放，心灵振奋，恢复人性的和谐和亲近大自然。
悦心悦意所带来的审美愉悦是因精神需要获得满足而产生的愉悦，属于人类的一种高级而又高尚的精神活动，并且同悦耳悦目的感性快适相比，它具有相对的持续性和稳定性。如游太白山归来，最先由景物所激发起的那种直觉性感官享受会随着时间的推移而淡忘，但悦心悦意这种较深层次的美感，即那种使你心绪豁然开朗，情感得以升华、精神为之昂奋的喜悦感，会在漫长的一生中打下相对牢固的印记，产生比较长久的影响。这也正是人们在旅游审美活动中所向往和追求的。
在当代众多的文化消费方式中，人们追求旅游审美还有一个重要的原因，这就是旅游审美可以满足人对更自由超越的形而上审美境界的领悟和体验。人不同于动物的一个根本特点，就在于人能在不断提高和发展物质利益的基础上，又不断超出物质利益去追求精神境界的升华。旅游中悦神悦志的审美需要就体现在人们这种精神性追求。在整个旅游审美心理活动中，旅游者在“耳目”和“心意”的愉悦中会获得某种直觉感受和审美领悟，但这并不意味着旅游审美需要的终结，它还会继续向更高的层次发展，进一步达到悦神悦志的精神升华的境界。所谓悦神悦志的精神升华，是指主体在观照审美对象时，经过感知、想象、情感、理解等多种心理功能的交互作用，而获得精神意志上的完善、飞跃和升华。这是一种高级而深刻的心理活动成果的体现。一般来讲，这种悦志悦神的审美需要，在我国常常表现为“天人合一”的至高审美境界。如当历经千辛万苦之后登上泰山绝顶，那种“会当凌绝顶，一览众山小”的浩然气概会在心头油然升起。一时间，什么人间的纷扰烦恼，个人私利统统被抛诸脑后。
压电陶瓷，受到压力会产生电压，按压后，在弹簧作用下受到冲击，产生电压，使电极放电产生火花，引燃气体。
打火机电子，通过机械机构使撞击块的撞击时与气源开启同步，当导线的端点分子强烈的振动撞击缺口处的空气分子时，空气分子也就产生强烈振动。产品款式新颖，表面工艺多样、有实色、喷珠光漆、橡胶漆、亚光漆、贴不干胶、磨砂等，产品质量稳定。 电子打火机的电压是多少 接近万伏，千万不要用万用表去测，但因是一次脉冲，电流极小，触不死人。在沿海地区，一般1cm空气击穿要2万伏电压 用陶瓷的压电效应，对于特殊的陶瓷片两边加压，会产生电的定向流动，从而产生电流，如果拆开那个小元件，就会发现最下面的陶瓷片和用于敲击它的机构，这种陶瓷就是压电陶瓷。相对应的，如果给它通上电流，它就会产生振动，最常见的就是陶瓷蜂鸣器，就是一种上面有白色陶瓷的一种金属圆片，电子贺卡等上面经常见到它的身影。如果通上有节奏的交流电后，再加上合适的共鸣腔，可以发出简单的电子音乐。有的适应频率很高，在超声范围内，可以制作成比如超声波雾化加湿器。
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1、火字旁的字多数与火有关。例如：煤、灿、灼、炬、炒、炊、炕、炎、炉。
2、灼，为会意字。从火从勺，茁声。“勺”意为“专注于一点”，“火”与“勺”联合起来表示“火头只给物体上的一点加热”，本义：火头持续烫烧物体上的一个点。
3、炎，从二火：火光上升，火苗升腾。一般情况下字义是形容气候上的热。
4、炬，用作名词，火炬，火把；用作动词，火烧。
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火腿肠是什么做的 火腿肠是以畜禽肉为主要原料，辅以填充剂（淀粉、植物蛋白粉等），然后再加入调味品、香辛料、品质改良剂（卡拉胶、Vc等）、护色剂、保水剂、防腐剂等物质，采用腌制、斩拌（或乳化）、高温蒸煮等加工工艺制成，它的特点是肉质细腻、鲜嫩爽口、携带方便、食用简单、保质期长。
火腿肠吃多了有什么危害 容易引起消化不良、腹泻等不适。 火腿肠在制作的时候会在里面加入亚硝酸钠，少量的食用火腿肠一般不会有太大的不适，但如果吃多了火腿肠就会导致亚硝酸钠在体内大量蓄积，不利于身体健康，很容易引起消化不良、腹泻等症状，从身体健康的角度来说，每天要保证摄取足量的肉蛋奶、适当的蔬菜和水果，以及一些谷物类、薯类食物，少量的坚果等，这样才有利于身体的养护，有利于身体健康，火腿肠等加工类食物少吃为佳。
火腿肠可以煮吗 可以煮。火腿肠是一种加工类食品，味道清新，吃起来开胃、下饭，火腿肠在生活中比较常见的做法是将其炒着吃，若有需要的话，也可以将火腿肠煮着吃，火腿肠煮着吃比较好吃的吃法是将火腿肠和蘑菇、山药等一起煮汤，蘑菇的味道比较鲜，山药的口感比较紧密，火腿肠入口绵密，一起煮汤非常鲜美，而且吃起来很营养，一般人群皆可适当的食用一些。
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