杨姓源流及其先哲名贤初探

杨姓源流及其先哲名贤初探

作者简介：杨载田，湖南益阳人，男，教授，主要研究方向为人文经济地理。

摘要：杨姓为中原望族，子孙繁衍兴旺，英才辈出。杨姓文化在中国传统文化中具有很高地位。本文对杨姓源流、播迁分布及其先哲名贤进行初步探索。

关键词：杨姓；家谱；源流；文化

姓氏文化及其与之相辅相成的家谱文化，是中华传统优秀文化的重要组成部分。《中国家谱通论》介绍，中国目前共有608个姓氏的家谱流传至今，其中单性552个，复姓56个。根据宋代《百家姓考略》所收录的440姓氏中，其中有371个涵盖在608个姓氏中。另据2000年第五次人口普查统计，中国共有3490个姓氏，其中排名前100位的姓氏占全国汉族人口的87%以上，他们也全部包含在存世家谱的姓氏中。由此可见，存世家谱的608个姓氏极具代表性[1]。据有关人口统计数据显示，目前全国杨姓人口约4000多万，占全国人口的3.19%，为全国第六大姓氏。杨姓宗族在中国历史上地位显赫，成就辉煌。杨姓文化或杨姓精神影响深远。本文仅就其发生发展进行初步论述。杨姓源流及其主要先哲名贤，进行初步探讨。

一、杨姓源流简考

树有根，水有源，在“崇祖、敬祖、收族”传统习俗根深蒂固的中国，追根溯源乃中华儿女、炎黄子孙本性之所在。杨姓形成于

何时？谁为杨姓始祖？受历史文献不详的局限，以及宗族内部不同世系对历史文献的不同理解和判断，其结论不尽相同。但杨姓始于杨国（今山西境内）则为共识[2]；杨伯侨为其得姓始祖，伯侨的第五世孙伯石及其后人繁衍兴盛于弘农郡（今陕西境内）者为其杨姓正宗，亦为绝大多数人所认同。据宋《百家姓考略》载：杨姓系出姬姓。周宣王尚父，封于杨，晋灭之。晋武公子伯侨，食采于羊舌，后为羊舌氏。至叔向更封于杨，子孙为杨氏。也就是说，杨氏出自于姬姓，但来源有二，一支系以国为姓，一支是以邑为氏。 西周末年，宣王小儿子涧（尚父），于周幽王时被封于杨（今山西洪洞县东南），建立杨国，为侯爵，春秋时期为晋国所灭，杨侯的子孙以国为氏，姓杨。宋人郑樵在《通志.氏族略》亦云：“周宣王子尚父，幽王时封为杨姓，为晋所灭，其后为氏焉”。另据史书记载，晋武公有子，名伯侨，周襄王封为杨侯。伯侨之孙突官拜羊舌大夫。突生积，积五子，其二子字叔向，为晋太傅。 子食我，子伯石，食采于杨氏邑，公元前514年晋天强宗祁氏、羊舌氏，食我有子逃进华山仙谷大山中，遂据弘农华阴（今属陕西华阴市），称为杨氏，史称杨氏正宗。此后，“有杨章者，生苞、朗、款，苞为韩襄王将，守修武（今属河南），子孙因居河内（今河南以北地区）；朗为秦将，封临晋君，子孙因居冯翊（今陕西大荔）；款为秦上卿，生硕，字太初，从沛公（汉高祖刘邦）征伐，为太史”。杨硕有八个儿子，第六子杨喜，西汉时封赤泉严侯；杨喜之子杨敷，封赤泉定侯。杨敷的孙子杨敞，字君平，任丞相，封安平敬侯，是

著名史学家司马迁的女婿，生有二子：忠、祥。杨忠的曾孙杨震（公元54年-124年），字伯起，少好学，博览群书，以道德学问出众，因世居弘农郡（治所在今河南灵宝县东北古函谷关城）华阴县（治所在今陕西华阴县东南），当时称为“关西孔子”。东汉时历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，以清廉著称。据《后汉书.杨震传》载，杨震任东莱太守上任途中路过昌邑，县令王密为杨震学生，由于杨震的举荐在荆州任官，为答谢其知遇之恩，夜晚怀金10斤（实为白银，相当于现在2.5kg），要送给杨震，并说：“暮夜无知者。”杨震婉言拒绝，并说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”王密羞愧而出。此后，杨震的“四知”名言被传为佳话，受到人们的敬仰。为纪念杨震的清廉德操，寄寓对先祖道德风范的崇敬和怀念，弘农杨氏便以“四知堂”为堂号。杨震的子孙世代任高官，所以“弘农杨氏”发展成为有名的世家望族，乃至成为杨姓中最大的支派，当今杨姓90%以上的人都派自于这一支派。另外，不可忽视的是，尚有不少杨姓的祖先并不姓杨，一些少数民族祖先因仰慕杨姓名声主动融入而改姓杨，或因先祖功德非凡而由中央王朝赐姓杨，或因先祖被迫害追杀而改姓杨等原因，都加入了杨姓大家族中，他们都是中华民族、炎黄子孙，为杨姓强宗大族锦上添花。 二、杨姓的迁徙及其分布

起源于山西境内的杨姓，因晋内乱而失国。为求自保便远离杨国，西渡黄河，躲进华山仙谷（陕西境内），这便是历史上杨氏的第一次播迁。进入华山仙谷的杨姓顽强坚毅，奋发有为，历经数百

年的艰苦奋斗，逐步走出深山大谷，其子孙遍布渭水流域和汉江两岸，并有部分族民返迁山西汾河中游，并有部分进入四川，后又向东扩展至河南境内，至汉代已是人丁兴旺，成为人才辈出的强宗大族。春秋战国时期迁湖北江汉地区的杨姓，后因楚国势力的强大扩张，迫使其向东南迁至今江西一带，甚至在今江西南昌一带还建立过弘农侨郡；与此同时，又有自山西迁往安徽、江苏的杨姓。就这样，两汉时期杨姓便散布于长江中下游一带。

回顾中华民族发展的历程，自东汉末年的中原地区豪强割据、东晋永嘉之际的“八王之乱”和“五胡乱华”、唐代天宝年间的“安史之乱”与唐末的黄巢起义、北宋末年蒙元南侵而导至的“靖康之难”和宋室南渡，以及明代末年满族人入主中原，加上各个时期中原地区战乱和灾荒不断，引发了中原地区汉人多次大规模举族南迁活动。中原地区杨姓亦随其南迁活动而同样大举南迁，及至宋代杨姓已遍布大江南北、云贵高原，有的还东移朝鲜；元朝末年以后，以广东、福建、浙江沿海为中心，杨姓人便开始了大规模的海外移民活动，乔迁之地主要为东南亚地区。

值得注意的是，中原汉人南迁沿武夷山脉进入福建西南部、广东东北部及江西南部毗连地带，即所谓“闽粤赣边地区”。由于其地地处武夷山脉与南岭山脉的交错地带，地大山深，交通闭塞，其先民以先进的中原汉唐文化与当地畲瑶等土著文化的融合发展，形成了独具特色的客家民系。再经数百年繁衍，人多地少，客家人一方面继续南迁至岭南，甚至移居海外；另一方面返迁湖南、贵州、

四川等内陆地区，即所谓历史上的“江西填湖广”、“湖广填四川”。 三、杨姓先贤显贵

历史的经验表明，一个没有英雄的民族是可悲的民族，一个没有精英的族群不可能是一个辉煌的族群。杨姓为强宗望族，英才辈出，在中国历史上竞相显贵数千年，他们为民族、为国家、为乡里、为宗族做出过令人敬仰的贡献。

在中国历史上，杨姓称帝称王者有十几人，先后建立有隋、吴等政权，使杨姓一度成为国姓。杨震的第二十三世子孙杨忠，为北周政权的开国元勋，官至柱国大将军，其子杨坚承袭父爵，并升任丞相。公元581年取周自代建立隋朝而成为开国皇帝。其在位期间结束了一百多年南北分裂的局面，实现了中国大范围之内的多民族统一；开创了一直沿袭到清朝的中央机构“三省六部制”和科举选官制度；制定了影响后世的基本立法的“开皇律”；杨坚虽贵为天子，但生活十分简朴，提倡节俭，重视发展经济，故而由此开启了隋唐盛世之门，被西方人尊称为伟大的中国皇帝。五代时，合肥人杨行密创立吴国，建都扬州，历4王36年。南宋初年，龙阳（今湖南汉寿）人杨幺领导洞庭湖地区农民起义，称大圣天王，并用以纪年。 金末，益都（今属山东）人杨安儿建立反金政权，建元天顺。元初，宁海人杨镇龙率领浙东农民起义，国号大兴，年号安定。 侨居海外的杨姓华人，对当地的繁荣与进步做出了积极的贡献，同样涌现出许多著名人物，例如，美国有诺贝尔物理学奖获得者、美籍华人杨振宁，著名企业家杨雪兰；新西兰有“菜花大王”杨汶钊。

论其财富杨汶钊和菲律宾的杨应琳、马来西亚的杨忠礼，以及香港的杨连景父子、杨受成，澳门的杨秉正，台湾的杨塘海等，均以拥有财富超过数亿或十多亿美元而闻名于世，被列入“世界华人亿万富豪榜”[3]。

正本清源，回过头来值得大书特书的还是弘农杨震，他以其关西孔子，旷世廉吏的名声，以及清白家风，从而确立了弘农杨氏彪秉史册的不朽地位。杨震热爱教育事业，坚持有教无类，不分贫富，聚徒授业20多年，弟子超过3000人，为社会培养了大批贤才，至今留有“三鳝书堂”、“洗笔池”等遗迹。后被皇帝征召为官20多年，累官至太尉（掌管朝廷军事大权），能恪尽职守，秉公办事，勤正廉洁，忠贞爱国爱民，成为了后世学习的楷模，杨姓后裔也由此感到自豪和骄傲。

概括起来，杨姓的发生发展及其族人的光辉业绩，正是中华民族、炎黄子孙五千年辉煌的缩影，极具代表性。正当中国人民在中国共产党领导下建设文化强国而奋进的当代，其姓氏文化很值得挖掘整理传承。除杨姓外，其他各大姓氏文化同样都有自己的不平凡历史，都值得很好研究。 参考文献：

[1]张建松.中国共有608个姓氏的家谱流传至今[n].西部时报.2010-4-27，9版

[2]杨海中.杨氏源流与文化[j].寻根.2005-4-2 [3]蒋春达.衡阳百家姓[m]. [2004]第28号