高中语文古诗词鉴赏教学论文

摘 要：古诗词的学习重在学生的感悟自得，重在教会学生审美鉴赏。因此，在古诗词鉴赏教学中，教师要采取有效的引领策略，让学生充分感受、想象和体验古诗词的语言 美、情感美、意境美、人文美。让学生诗意地行走于古诗词之中，增强学生的文化底蕴，提升他们的诗词鉴赏素养，从而培养学生的主体意识、情感力、审美品位和 创新能力，让学生的精神境界得到升华。

高中语文教学中，作为教师，一定要注重古诗词鉴赏教学，引导学生以审美的态度走进古诗词，通过对话、涵泳、品味、感悟，并伴 以积极的情感活动，能使学生从中获得丰富的感受，让他们汲取精神的养料，提升他们的鉴赏水平和审美情趣，从而满足学生主体鉴赏的需要，促进学生诗词鉴赏能力的发展。

一、对照写作背景，还原求解，体会诗词情感

生活是文学创作的源泉，诗词能反映现实，能反映一定程度的社会政治面貌。因此，进行古诗词鉴赏教学，首先应让学生了解诗人及诗词的创作背景，知道诗人当时 的处境和心态，这样才有助于学生找到诗人感情的源头，摸清诗人感情的脉搏。同时通过背景材料的铺垫和相关材料的渗透，能帮助学生理解诗词的精髓，理清全诗 的脉络，理解和把握诗词的思想内容，体会诗情、诗意，从而引领学生走进诗词，走进诗人的感情世界。通过这些，增强学生对古诗词的兴趣，让学生感受古诗词的 魅力，提升他们的鉴赏水平和审美情趣。

杜甫的《登高》一诗，写的是作者登江阴浮远堂遥望中原时，因

国土沦陷而产生的忧愁和痛苦。诗中“最苦无山遮望眼”一句，对此表现得最为强烈和集中。但学生 对此句很不理解——登山远望，站在高处看风景，“无山遮隔”，应是美不胜收，令人心旷神怡的，可为什么诗人一反常人登高时希望极目远望的惯常心理，“望之 则不忍，不望又不能”呢？如果事先介绍了背景，学生就不难理解了。

诗人写这首诗时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又趁机相互争夺地盘，造成社会，民不聊生。同时，唐与吐蕃等外族战争不断。在这种内忧外患的形势 下，杜甫只能继续漂泊。为了排遣苦闷，诗人抱病登上江阴浮远堂，遥望中原，但此时悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。只因无山遮隔，才致使中原成 为沦丧之地；由于“无山”，故能“极目”，因“极目”而视通万里，由此而生“万里愁”。向北望，望之则不忍；不望，又是不能不望。他很后悔登上这江阴的浮 远堂，情感在矛盾中碰撞。这样，学生再读这一诗句时，便不难理解诗人国耻不报、国土不归的极度悲愤之情。

二、倾情反复朗读，唤起表象，品鉴诗词意境

诗词的节奏和韵律是传达情绪的最直接而且最有力的媒介，要想感知诗中的形象，理解诗中的内容，领悟诗中的情感，只有通过有感情的反复诵读，才能深入意境， 引起联想和想象，激发起共鸣。所以，在诗词鉴赏教学中，朗读有着它重要的地位。让学生反复朗读，在朗朗上口的韵律中，使学生感受语言的精炼、情感的丰富、 意境的悠远、画面的开阔、色彩的浓丽。

同时，由于诗词语言凝练，思维跳跃性大，有大量的省略与空白，

在学生反复多次声情并茂的朗读中，可以突破其形象的有限性。让学生从形象的有限性中寻找想象的无限性，将虚实结合，幻化成一幅幅画面，铺卷出来，唤起艺术想象，从而得到精神的陶冶和审美的愉悦。

如，陶渊明的《归园田居（其一）》一诗，以“归”字为着眼点，描述了恬淡自然、清静安谧的田园风光。所以，在教授这首古诗时，应以引导学生体会欣赏诗歌的 意境为重点，引导学生反复诵读，在诵读中让学生想象诗词所绘之景。学生在涵咏吟诵中，将诗词的语言文字幻化为可感的视、听觉形象，感受到田园生活的幽静。方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、深巷狗吠、桑颠鸡鸣等，这些意象巧妙地组合在一起，由远而近，由近而内，动中有静，静中有动，从而构成了一幅情趣盎 然、赏心悦目的田园风光画。这幅画吸引学生置身其中，让学生去品味诗中有画的视觉美、情景交融的意蕴美、自然无边的动态美、韵味无穷的余味美，让学生自然 领悟出诗人对田园生活的由衷喜爱和诗人摆脱官场羁绊的欣喜愉悦，体会到诗人返璞归真的人生志趣与人生境界。

三、品味精美词句，感受语言，领悟诗词内涵

古人十分注重炼字，“吟安一个字，拈断数茎须”，“两句三年得，一吟双泪流”，可见古诗词的语言常常是凝练含蓄、耐人寻味的。鉴赏古诗词就得认真地咀嚼把 握诗词中的精美词句和关键字眼，只有弄清诗词中的字、词、句，把整篇读懂了，才有可能从总体上加以鉴赏。因此，在高中古诗词教学中，教师要引领学生对诗词 中一个个鲜活生动的词语、一句句精妙的句子，认真琢磨、反复推敲，品味

语言的恬淡优美，从而领略到古诗词语言的精妙。只有这样，才能把握诗词的中心内容和 领会诗人的情感，走进诗词的内心。

四、挖掘人文内涵，增强审美，培养崇高情感

鉴赏诗词，不仅要鉴赏诗词本身，还要对作者内在的精神、性格、人品、生活、态度等方面进行思考、评价、借鉴和学习，也就是要挖掘诗词的人文内涵，去感受诗 词的人文精神。《普通高中语文新课程标准》也指出：“要充分利用古典诗词在培养学生人文素养中的作用，提高学生的文化品位和人文素养，培养学生的鉴别能 力。”人教版所选古诗词，不仅文质兼美，而且蕴涵着丰富的人文教育价值。因此，挖掘并有效传承古诗词中的人文价值，对于丰富学生的精神世界，培养学生崇高 的理想，塑造学生完美的品格，提升学生的人文素养，都有十分重要的意义。

如，辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》一词，通过对一连串的历史人物，如，孙权、刘裕、刘义隆、廉颇等的追怀褒贬，抒发了词人坚持复国的雄心壮志和年纪 老大却壮志难酬的悲愤。教学时，在学生初步了解词作内容的基础上，可以让学生站在词人的思想境界之上思考问题，让学生找到最能体现主旨的一句：“凭谁问， 廉颇老矣，尚能饭否？”这是词人借古事抒发抗金救国、收复中原的热切愿望和壮志难酬的苦闷，表达了诗人对统治者屈辱求和、昏聩的愤概。借此，可以使学 生领悟到诗人博大的胸襟和忧国忧民的高度社会责任感，受到心灵的熏陶和潜移默化的感染，逐渐构建起新的人文精神支柱。

古诗词的学习重在学生的感悟自得，重在教会学生审美鉴赏。因此，在古诗词鉴赏教学中，教师要采取有效的引领策略，让学生充分感受、想象和体验古诗词的语言 美、情感美、意境美、人文美。让学生诗意地行走于古诗词之中，增强学生的文化底蕴，提升他们的诗词鉴赏素养，从而培养学生的主体意识、情感力、审美品位和 创新能力，让学生的精神境界得到升华。