2010年广东省中考：课内文言文冲刺备考

[2010年广东省中考关于课内文言文考查的要求] 考 查 内 容 和 要 求 类别 文言文阅读 细目 13.理解并翻译浅易文言文中的句子。 14.理解浅易文言文的基本内容。 15.领会浅易文言文中作者的思想感情。 16.领悟浅易文言文的内涵，从中获得有益启示。 能力层级 识记 理解 √ √ √ 运用 √ 【命题特点分析】 广东省近几年的文言文阅读试题，不仅所选篇目同为课内重点，而且所有题目的答案几乎都可以在原文中找出依据，体现了难度降低的倾向。考点内容相对集中，主要为翻译文中的句子，理解选文内容，领会文中作者的思想感情，并从文中获得有益启示。在设题方式上，沿用了往年以填空、简答为主的答题方式。

[2010广东省年中考课内文言文考查命题形式] 题号 二、阅读 考查内容 课内文言文阅读 题量 3 分值 8 题型 非选择题 【2010年广东省中考课内文言文考查命题预测】本题是2010年广东省中考的必考题，为试卷第9-11题，共8分，内容以课程标准推荐背诵的16篇和广东省中考考试大纲增加的3篇共19篇文言文为主要命题范围。考点主要集中在句子的翻译、重要句子或内容的理解几个方面，重在引导学生对传统经典文言文加强诵读、积累，提高阅读浅易文言文的能力。

[中考题型示例]

阅读下面文段，完成第9一20题。

（一）(8分） 桃花源记 陶渊明

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

1

9．用现代汉语翻译下面句子。(3分） 及郡下，诣太守，说如此。

10．根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空。(2分）

武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“口口口口”。进人桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“口口口口”。离开桃花源时，他“口口口口”，但再来寻找时还是“口口口口。” 11．从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(1) ； （2） ；（3） 。(3分）

[参]

9．（渔人）到了郡城，去拜见太守，报告了（自己发现桃花源的）这番经历。10．欲穷其林 怡然自乐 处处志之 不复得路 11．(1)环境优美（(2）和睦安乐（(3）没有战乱（没有压迫，没有剥削，没有纷扰）

【文言文翻译答题指导】

平时要有选择地动笔翻译一些文言文语段。重点选择那些主旨句、关键句、含有特殊句法、词法，或是含有古今义、通假字的句子，做一些有目的地训练。翻译原则是以直译为主、意译为辅。特别要注意对句中每一个字的意义与作用的理解，弄清句式特点，翻译尽量符合原文语言风格，句意通顺。

1．认真领会原文，把词放入句中去理解，把句放入篇中去理解，不要望文生义。比如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“绝境”就不能望文生义地理解为现代汉语的“没有出路的境地”。因为从全文看，那里是“世外桃源”，不存在生活无着落的问题，因此，“绝境”应是“与世隔绝的地方”。 2．翻译时要落实好关键词语。如翻译《狼》中的“其一犬坐于前”，关键是弄清“犬”在句中是名词作状语，翻译成“像狗一样”，才能正确翻译出这个句子。关键词语落实了，句子翻译就比较顺利。

3．文言中省略句较多，翻译时应注意补充。如“一鼓作气，再而衰，三而竭”（《曹刿论战》）译为“第一次击鼓，士气振作；第二次（击鼓），士气就低落了；第三次（击鼓），士气就泄尽了。”这里的“再”、“三”后应补译上“鼓”（击鼓）。

4．凡属地名、人名、官名、年号、帝号以及古今意义相同的词，都可照抄不译。如“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”（《出师表》），“侍中”、“侍郎”是官名，“郭攸之”、“费祎”、“董允”是人名，“等”古今意义相同，因此，都可照抄不译。另外，有的助词只起表达语气、停顿、凑足音节等作用，也可不译。

[冲刺训练]

（一）阅读下面文段，完成第1－3题。（8分）

（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) （2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《为政》) （3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

（4）子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

（5）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) （6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

（7）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

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（8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）

（9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

（10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” （《卫灵公》）

（《论语》十则）

1． 用现代汉语翻译下列句子。（3分）

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译文： 2．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是

。(2分)

3．为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。 （3分） 答：

（二）阅读下面文段，完成第1－3题。（8分）

鱼我所欲也 孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《鱼我所欲也》）

1． 用现代汉语翻译下列句子。（3分）

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译文： 2．在孟子看来，什么情况下一个人即使遇到祸患也会挺身而出？（请用原文回答。）(2分) 答：

3

3．文中写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。（3分）

答：

（三）阅读下面文段，完成第1－3题。（8分）

生于忧患，死于安乐

孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 。然后知生于忧患，而死于安乐也。 1． 用现代汉语翻译下列句子。（3分）

所以动心忍性，曾益其所不能。

译文： 2．孟子认为，一个国家要想避免灭亡的命运，必须具备什么条件？(2分)

答： 3．孟子在这篇文章中阐述了怎样的人才观？对我们今天有何现实意义？（3分）

答： （四）阅读下面文段，完成第1－3题。（8分）

曹刿论战 《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 1．用现代汉语翻译下面句子。（3分） 小大之狱，虽不能察，必以情。

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译文： 2．根据本文内容，恰当选用文中的话填空。（2分）

曹刿因为“ ”而请见鲁庄公。鲁庄公把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑，最后虚心听意见取得战争胜利。庄公战后问曹刿取胜之道，一讲攻击的缘故，“ ”高度概括了最佳战机；二讲追击的缘故，“ ”表现他考虑周全、行动谨慎。 3．鲁国获胜后，“公问其故”，曹刿在解释原因的时候分哪几层意思？（3分）

答： [课内文言文冲刺训练（一）参]

（一）1．看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。 2．择其善者而从之，其不善者而改之。 3．一味读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。

（二）1．万钟的俸禄如果不加分辨是否符合礼义就接受它，那万钟的俸禄对于我有什么好处呢？ 2．所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3．意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用来比喻“舍生取义”的道理。

（三）1．通过这样的途径来使他的内心警觉，使他的性格坚韧起来，不断增长他的才干。 2．内有法家拂士，外有敌国外患。 3．孟子认为成材要经受得住外来艰苦的磨练，又要主动接受主观的种种困扰。它的现实意义是，使人时刻提醒自己，不要沉浸于安逸和享乐之中，要努力进取，充实提高自己。

（四）1．大大小小的诉讼案件，即使不能全部明察，但一定处理得合情合理。 2．肉食者鄙，未能远谋 彼竭我盈 惧有伏焉 3．分两层。第一层：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”第二层：“夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

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