苏轼《宝绘堂记》原文及翻译

君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物缺乏以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物缺乏以为乐。老子曰：\"五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。\"然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

凡物之可喜，足以悦人而缺乏以移人者，莫假设书与画。然至其留意而不释，那么其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。 熙宁十年七月二十二日记。 [注] ①锻炼：打铁 译文：

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸患。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸患，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。〞但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大概，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱蜡制的鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终生喜欢而不厌弃。

事物之中最可喜而且足以取悦于人而缺乏以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，那么它的祸患就说不完了。钟繇开展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔开展到因此互相猜忌；桓玄开展到打仗时还把书画装在船上带在身边，王涯开展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸患。 驸马都尉王君晋卿虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》、

《书》，经常与贫寒的读书人比赛，平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女

色，却专心在书画方面，又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担忧他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，希望可以使他真正得到快乐而远离祸患。 熙宁十年七月二十二日记。