读_古代祭文精华_黄强

社科纵横󰀁󰀁󰀁󰀁年第󰀁期读《古代祭文精华》󰀁黄强但由于它是关于死亡的文字祭文从其用途看实用性很强当属应用文体有生必有死方式生命只是通往死亡的一次旅行󰀁塞内加󰀁如果没有死亡󰀁限长的生命是没有具体价值的或知人生有限󰀁科恩󰀁对于死亡的不同态度决定了一切积极的和消极的人生哲学和生存或知人生也有涯󰀁逝者如斯知其不可为而为之󰀁以求生命的充实安之若命无欲无为顺应自然或炼丹服药企求长生不死幻想延长生命的驱壳”默修行于鸿毛以求来世进入极乐世界关于死亡的不同方式也决定着生命价值的轻重有无总之只有正视死亡才能正视生命天长地久人生几时󰀁到生命的有限和时间的珍贵一个人只有当他放弃个人永生的信念生的意义考虑如何度过一生所有成熟的人其灵魂深处都经历了一个由恐惧死亡到正视死亡人生的过程如果不是这样此人决非成熟的人他的人生也不是成熟的人生是文学的永恒主题古代祭文正是作者们面对死亡审视人生的结果的观照表现出强烈的生命意识因而具有闪光的思索生命内涵的价值—又有着独特的意义生存的意义就无从体现无知其不可奈何而或视人生为苦海默或重于泰山或轻󰀁曹植《金靓哀词󰀁死亡使人认识承认死是必然时才能冷静地思考人以至直面文学是人学关注人的生命其中流露着对人生价值和生命方式这是古代祭文的一大特点祭文是作者写给死者的作者之于死者或为骨肉之亲死生亦大矣或有鸯风深情或为师友或为知音至少是对死者十分了解魂对其生存异常关注的人󰀁王羲之《󰀁兰亭序》死亡本身就足以震撼人的灵加之死者或残命于枪体弹雨或夭折于疾病疫病或丧身于飞来横祸往往不能寿终正寝就更令生者感慨万端悲戚无穷更何况死去的人的生命曾经与作者的生命发生过这样那样的联结有过亲密的情感或真挚的友谊却无法抑制这就越发容易激发作者的心灵只有仰天号陶使之发生剧烈的展颤死者撤手人寰生者极度的悲哀和思念而是充满长歌当哭在这种情境下写出的祭文也就绝非平平淡淡的应酬文字了血泪和真情成为至情至性的创作”呕心泣血的长诗”󰀁郭晋稀《古代祭文精华》序󰀁具有催人泪下感人至深的情感力量苦之言易好也和喷涌韩愈《荆潭唱和诗》说夫和平之音淡薄而愁思之声要妙󰀁欢愉之词难工而穷”祭文正是所谓愁思之声”穷苦之言是真实情性从作者肺腑之间不能自己的自然流露因而多能成为文中的上品翻开古代作家的文集韩愈因此我们就会发现几乎没有人不曾写过若干篇祭文唐宋八大家都写过不少其中欧阳修王安石苏轼的祭文尤为突出饱学之士和大家手笔秉其过人的品格和才力加入祭文创作的行列就更使古代祭文具备了与其生命内涵的情感力量相适应的境界格调和艺术形式技巧娴熟情文并茂好的祭文作品已远远超越了其实用功能获得了文学艺术的特质和审美价值成为古典文学中一束冷艳而夺目的奇葩焕发着久远的光彩和不朽的魅力由王人恩同志编著甘肃教育出版社出版的《古代祭文精华》正是一本展这种光彩和魅力的好书该书精选了先秦至清代优秀的祭文作品构妙品并作了连释翻译和简评可以让读者集中地欣赏到古代祭文中的佳󰀁在古代作家的文集中祭文是占有一席之地的往往被别列一类古代的许多文学理论和文章的著作也是将哀祭文作为独立的的一体来论述的但在现代中国的祭文和祭祀文化没有得到应有的重视不少人意义和虽然熟知韩愈的《祭十二郎文》袁枚的《祭妹文》等佳作影响是如此深远呢󰀁近年来但有谁想到古代祭文数量是如此巨大弘扬中华民族传统文化的声音不绝于耳但还很少见到对古代的祭祀文化进行一󰀁󰀁一开掘的《古代祭文精华》的编著者以敏锐的眼光找到了发掘传统文化矿藏的独特视角他从多年来不被人注意很少有研究成果的古代祭祀文化入手独辟蹊经经过辛苦的整理和爬梳深入的探索和钻研使这一积满尘土的传统文化形式重新焕发光彩一本富有特点和新意的书因此《古代祭文精华》虽然是一个古文的选本却又不失为祭文本是内容的分类但由于它具有特殊的用途是在特别的场合读给特别的对象的长期以来形成了固定的统一的书写格式如全用第二人称开头点明某年某月某日某人用某物致”祭末尾常用鸣呼哀哉尚乡铆等习惯性套语等等因而又获得了特定的形式和语体风格将古代祭文编为一集并加以某些形式上的探讨这对于研究特殊的文学语体对于从文章学的角度去探究古代的文章体裁也会有新的启发《古代祭文精华》仅选文󰀂篇󰀁但这是在数以万计的祭文中精选出来的编选者或重体裁或重思想”󰀁颇费了一番去粗取精的功夫故所选文章具有很强的代表性全书内容丰或重艺术或重民俗󰀁《前言》富多彩从纵的方面说上自鲁哀公《孔子谏》下至汪中《哀盐船文》从先秦以至清代代代都有许多祭文代表着这一文体发展的特定阶段从横的方面说篇篇文章异彩纷呈内容绝不雷同且包括了古代哀祭文的所有形式就所祭对象来看或祭父母下世或祭子女夭折󰀁或祭夫死祭亲戚朋友或祭妻亡󰀁或祭兄弟姐妹或󰀁或悼先贤或祭师长󰀁同是祭妻或祭妹写法上也各有千秋󰀁被祭者除许许多多知其名和不知其名的普通人之外熹我们还从中看见了伯夷叔齐孔子屈原张衡曹操陶渊明元镇欧阳修朱荣陈亮文天祥等历史文化名人他们的生活时代生存方式和生命终结方式各各不同其穷达贵贱所选祭文的作者辱寿天的情况亦千差万别除了大量的文人学士之外有一国之君的鲁哀公也有一代集雄的曹孟德的作者还有气壮山河的民族英雄文天祥一代哲学大师的朱元晦和王守仁人世无常的感慨最有趣的是前代祭文在后代却成了被人祭悼的古人真让人难抑岁月沦桑最感人的除了惨痛悲切的《祭十二郎文》和哀婉动人的《祭妹文》莫过于曹植的《金抓哀词》和文天祥的《哭妻文》前者抒发了一位父亲痛失仅话了十九旬的爱女的极度悲哀后者在寥寥󰀂󰀁字中展示出一位威武不屈的男子汉忠贞不渝回肠荡气的爱情而最为独特的当推以下诸篇有勇气自祭者必然对人生有清醒的认识读陶渊明的《自祭文》我们既折服于一位识运知命的先哲的旷达又分明感觉到字里行间透露出自知生命即将消亡的悲凉谢惠连的《祭古家文》所祭的是修城时挖出不知时代和墓主的古坟追惟夫子生自何代󰀁暇质几年󰀁潜灵几载󰀁为寿为天󰀁宁显宁晦󰀁……今谁子后󰀁级谁子先󰀁功名美恶如何蔑然󰀁这种对枯骨的极度关切何尝不是对人生漠的沙场从哪里来到哪里去的终极意义的拷问呢󰀁李华的《吊古战场文》所吊为荒他关注的并非作战双方的成败是非󰀁作者想象出一幕幕惊心动魄的惨杀场面而是出于深挚的人性和人类普通的同情唱出了干百年来暴骨沙场者生命的悲歌谁无兄弟苍苍巫民谁无父母󰀁提携奉负畏其不寿”如足如手󰀁谁无夫妇如宾如友󰀁生也何恩󰀁杀之何咎󰀁《祭鳄鱼文》是身为潮州刺史的韩愈讨伐为害人民的鳄鱼的檄文灵物的奇异风俗的尸体除感受到作者呵护万性的良苦肝肠之外从中可以一窥古代告祭山川风雨素不相识之人鬼魅王守仁的《痊旅文》祭悼的是客死他乡”作者以极度的同情安葬了他们发出同是天涯沦落人的探沉悲叹写得呜咽凄楚《哀盐船文》是汪中目睹了仪征盐船失火迫于其所不忍”为哀悼一千多个烧淹致死的船民而写的文中极度铺写了触目惊心的残酷场面渲染了遭遇飞来横祸对人生的极大不辛表现出对大群不知姓名的平民百姓的关注和对他们生命的痛惜……这些祭文长则数千言短则几十字可谓篇篇血泪字字真情每篇都向我们讲述着一个关于生命的故事每篇都在不同的层次和角度上触及到沉甸甸的生命内涵确实是天地间的至文是古代祭文中的精华绝非应酬性的诀墓文字可比闲书因此《古代祭文精华》有着极为丰厚的蕴含并不是那种泛泛浏览后就可弃掷一旁的消厚重与苍凉只有一遍遍地阅读反复地品味才能感悟到那份关乎生命的深沉不难看出编著者对中国古代哀祭文发展的历史是下过一番较为深入的功夫的这首先表现在《古代祭文精华》是按作者时代的先后按历史发展的顺序编排的且入选的文章无论从内容上或是形式上大多代表着哀祭文发展的特定阶段达󰀁󰀂页只要仔细考察便可从中窥探到我国哀祭文发展的大致脉络其次书前长近󰀁万字的前言洋洋洒洒高屋建瓶在大量考古材料和文字例证的基础上集中地探讨了古代深入地祭祀礼仪和丧葬习俗的起源发展详尽地论棕了中国哀祭文的源起及其在两千多年间的发展变化一󰀁󰀂一词考察五表哀词祝文吊文和祭文等不同文体的特点异同盛行的时代以及代表作品和作者再次每篇祭文后的此简评”是编著者将该文置于祭文发展的历史长河中所作的分析故能较为中肯地指出文章思想艺术上的特点和创新之处以及文体上的发展变化阐明该文对前代祭文的继承和给后世产生的影响因《古代祭文精华》具有相当的学术深度然而这并不是一本难读的书对于每篇文章编著者都作了详细准确的作者介绍白话注释现代翻译和鉴赏评价这就给广大古文基础不好的读者提供了方便使他们也能够不费劲地领略到古代祭文的佳妙该书注释不但释音释义还释句法修辞典故和历史文化知识󰀁译文全采用直译法忠实原文又比较流畅元镇《祭亡妻韦氏文》中有隐于幸中之言一句颇难理解编著者为此多方查证四处求教最后致信叩问远在北京的周振甫先生得到答复后将周先生的话原原本本地引入该条注释靠着这种为了一《古代祭个微小的间题而苦心探求不为臆说的严谨态度加上编著者在古典文学方面的深厚功力保证了文精华》的注译质量读者可以信赖的󰀁死亡只不过到来一次但人在一生中却无时无刻不感到它的存在让千古艰难唯一死󰀁曹操《遗令》我们从前人和死亡吧前人对于死亡的观照中来体悟生命的意义并在生活中赋予自己的生命以充实的内容󰀁上接󰀁页󰀁所有制多种形式并存的状况以及社会企业行为短期化问题第三主义商品经济必将长期存在因而我国发展股份制股份制使企业投资主体由一元化变为多经济是一种必然趋势作用元化强化了企业的积累能力股份制使国家企业社会主义股份制对我国的发展第一理具有积极推动职工以及社会其他经济主体共同成为国有企业的投资者共同担负投资的责任这样社会主义股份制能促进企业改普经营管股份制强化了经济主体的积累动机比例企业为了追求自身利益最大化股份制使企业的动力机制增强由于股份制企必然要不断扩大积累提高股息和红利转入积累的业利益关系明确使国家企业个人在企业这个实企业职工和其他居民普遍参股或购买股票使缓和了积累与消体中形成一种收益共享风险共担的利益纽带人人都来关心企业的损益相当数量的消费基金全转入积累从而保证了股份制企业的活费之间的矛盾力而股份制企业的压力机制迫使企业在竞争中求生存求发展优胜劣汰促使每个股份制企业的所有第四股票的流通有利于资金的流动从而促进资源优化配置在股份制经济中股票虽不能退者和经营者不断改善经营管理以提高本企业的经回但可以自由流通根据市场经济中利益导向的原则人们购买股票总是选择效益较好的企业这就导济效益股份制企业由于建立了责任制使责权利在企业内得到了统一增强了企业的自控功能保证致了资金及其所代表的资源由效益较低的地方向较了企业行为规范化和合理化高的地方转移从而提高了资源优化配󰀁的效益第二股份制可以解决国有企业与经济主管部第五人类经济活动的实践证明调节劳动者积极性的根本途径在于使劳动者与生产资料直接结门之间的矛盾两权分离后虽然在一定程度上解决了政企职责不分的弊端给企业带来生机和活力但合这种结合越紧密劳动者的积极性越容易得到发挥在实践中又产生了新的矛盾因为国家的所有权在股份制企业成员的身份由单纯的劳动主体变为企业中无人代表而企业作为经营者主体又不具有劳动主体与资产主体部分的同一从而激发企业职对生产资料的所有权势必造成企业行为短期化而股份制使过去单一的国家所有制形式转变为全民企业内部国家企业和个人共同所有一种多元形式这就解决了两权分离后企业中国家所有权无人代表的问题股份制又使企业的资产所有权占有权和经营工对企业的劳动积极性因为股份制通过企业参股使职工对企业资产拥有部分所有权经营利润并分享企业的这种形式一方面使职工从自身的利益出发关心企业的经营管理另一方面又把对企业经营管理的关心衍化为对其资产损益的重视会激发企业职工的劳动积极性从而必然权明晰化在企业内部建立起所有者经营者和生产者之间相互制约的利益平衡机制可以较好地解决󰀁作者单位兰州商学院󰀁一󰀁󰀁一