团垴蝴 从儒学教育 的“立 ，志＂谈起 Ｉ － 代＝ 广东省深圳市罗湖区大望小学 温永进５１８０００ 儒学对教育的切入，如果姑且避免谈及其“仁义”、“礼 智”、“忠恕”等教育目的、教育内容及其教育手段，只探究其教 育过程中的“立志”引导，那么，对我们今天的教育仍有积极的 立志“为中华之崛起而读书”上下求索，为新中国的创诞和国家 的繁荣昌盛呕心沥血，鞠躬尽瘁，功勋盖天，永垂不朽。谁都知 道：孔子遭困厄而作《春秋》，屈原被放逐而著《离骚》，司马迁忍 现实意义。 孔子认为学习有：立志、博学、审问、慎思、明辨、时习、笃行 七个阶段。而古代儒学家们也普遍认为“立志”是治学过程的 首要阶段。在他们的著作中，有关“立志”的言论随处可见，并 且都放在非常突出的位置，这里不妨看看以下的经典语录： ——儒学开山鼻祖孔子：“吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”（《论语・为政》）强调学习必须先立志，继而向着目标锲而 不舍，才能有所建树。 ——战国时期的思想家孟子：“志，气之帅也，体之充也。” （《孟子・公孙丑上》）认为人的生命意义必须以志向统率人体 之气，以养成凛然之气，浩然之气。 宋代理学家张载：“人若志趣不远、心不在焉，虽学无 成。’’（《经学理窟・义理篇》）点明人若一生无志，学习则用心不 专，不可能无所作为。 ——宋代理学家朱熹：“书不记，熟读可记；义不精，细思可 精；惟有志不立，直是无着力处。”（《朱子文集》卷十二《又谕学 者》）“志者，心之所之。”（《语类》卷五）论述了“志”乃人生的灵 魂，事业的核心，人如无志，人生航程就没有方向，生若行尸走 肉，不能领悟人生的真谛，也不能参悟学习精妙，不能一往无前， 坚持到底。 ——明代启蒙思想家王夫之：“入学之士，尚志为先。…‘志 定而学乃益。”（《姜斋文集补遗》）告诫学习者“立志”是治学和 事业的第一要务，是学习事业成功与否的决定性因素。 儒学家们关于“立志”的论述不胜枚举。探究他们的思想， 根本 在于“立志”和成就的密切关系。我们的教育只有帮助学 生树立远大志向，才能激励学生专心致志，宁静志远。 古往今来，中华民族代代英才辈出，许许多多的仁人志士为 实现心中宏愿历尽艰辛，孜孜以求，躬耕不辍。古人范仲淹从小 抱负“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《范文正公集・岳 阳楼记》）而划粥断齑，宠辱皆忘。一代伟人周恩来孩提时候便 辱撰《史记》，左丘明失明写《春秋》的历史故事。古代先贤为了 实现心中夙愿，即使身处囹圄，举步维艰，依旧劈山开路，砺志求 真。 历代的儒学大师的治学经验及事实证明：“志大，则才大， 事业大。”（《横渠易说・系辞上》）立志不但可以让人明确前进 的方向，而且也是人成就事业的动力。现代心理学研究表明：动 机水平决定着一个人从事活动的态度、毅力和效率。同样，对学 者而言，学习动机关系到他们学习的方向，决定着他们学习的情 感态度和价值观，影响着他们学习的过程与方法。一个人只有 高远的志向，才会有纯洁的情怀，才会学而不厌，持之以恒。 《基础教育课程改革纲要》中指出：“要使学生具有爱国主 义、集体主义精神，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀 传统和传统；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和 社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责 任感，努力为人民服务；具有初步的创新精神、实践能力、科学和 人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技 能和方法；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美 情趣和生活方式，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新 人。”明确了基础教育的目标和任务。 儒学从“立志”切入教育启迪我们：一个民族一个人如果沉 迷于酒醉金迷而物欲横流，必定没有光明的前景，那么，加强对 学生的理想前途教育仍然是今天教育的重大命题。首先，要引 导学生认识树立远大理想与学习的重要关系，而远大的理想必 须服从于民族、国家、人类社会的发展，还是只有这样，学业才可 能致深致远。其次，要处理好长远目标和阶段目标的关系，远大 的目标就像万里航程中的坐标，无畏风雨而破浪前进，所谓志坚 意决；而在每个阶段，我们的工作要有所侧重，这样才能循序渐 进，符合客观事物发展的规律。其三，要培养学生为实现理想的 良好的品质，古人的“修身、齐家、治国、平天下”不只是理想的 选择，还是实现理想的基本途径。人只有真正掌握了本领，“立 志”才不会是一句空话。 ２００９年第１１期Ｉ２２
