论毛泽东成功的领导艺术

使他在中国革命的实践中卓尔不群。不仅开辟了一条举世无双的中国革命之路，并开创了古老中国的伟大新时代，创造了不同凡响的人生业绩，是领导的艺术给予他无限的智慧与思考，也给予中国以新的希望。本文将从三个方面，站在领导的角度上剖析毛泽东同志成功的领导艺术。

关键词：领导 领导权利 领导理论 沟通

关于领导的含义，不同学者有不同的认识和表述，见仁见智。孔茨认为：“领导是一种影响力，它是影响人们心甘情愿地和满怀热情地为实现群体目标努力的艺术或过程，即领导者和被领导者个人的作用和特定的坏境相互作用的动态过程。”简单说，就是指挥、带领、引导和鼓励组织成员或群体为实现目标而努力的过程。领导者有一定的领导对象，或者说有下属和追随者，所以说领导的本质是一种双向的影响力，除了领导者通过指导、激励等影响到追随者，追随者也给领导者以信息来修正领导者的现在和未来的行动，总体来说，领导者对追随者的影响力，超过追随者对领导的影响力。领导所具有的指挥作用、协调作用、激励作用、纠正偏差作用在毛泽东同志的灵活运用下发挥的淋漓尽致。如果没有毛泽东同志的卓越领导，中国的革命不会如此快的取得胜利。可以说，中国的革命离不开毛泽东，而毛泽东的成功又离不开他卓越的领导能力。 一、领导权利

领导是一种影响力，影响力来源于权力。领导的核心即为权力，权力通常被认为是影响他人的能力，它是维护组织有序运行的基本因素之一。领导要达成一定的目标，权力是促使其实现目标的手段，是领导实现目标的保障。一般认为，组织中的权力可分为两大类：一是职位权力，主要包括法定权利、奖励权利、强制权利；二是非职位权力，以专长权、个人魅力及感召权力为代表。毛泽东同志的领导权力来源可以说是多样的。

一是职位权力，指上级或组织赋予的权力。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在贵州遵义召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的扩大会议，是中国共产党历史上一次生死攸关的转折点，此次会议上毛泽东同志在全军全党的领导地位开始确立；遵义会议后，毛泽东同志的领导地位逐步确立；1938年9月，党的六届六中全会上权力得到进一步的巩固；1945年4月党的七大召开，毛泽东同志在全党全军的领导地位在组织和思想上完全确立。毛泽东同志的领导权力是分阶段一步步确立的，然而一个领导者拥有权力并不代表他能够使用权力或将权力运用得好。拥有权力是一回事儿，使用权力又是另一回事儿，领导者还要正确地使用权力，毛泽东同志并没有凭借手中的权力作威作福，而是充分利用好自己手中的权力，造福于人民。 二是非职位权力，是指由于领导者的个人特殊领导品质和才能产生的影响力，既没有正式的规定，也没有上下授予的形式，这种权力对下属的影响比职位权力更具持久性。感召性权力的大小与职位高低无关，只取决于个人的行为。不过具有高职位的人，其模范行为会有一种放大的乘数效应，毛泽东同志很好的运用了自己的感召权力，让世人为之倾倒。勤劳朴素,爱民爱国是他身上永久的品质，他是无忧无虑地成长起来的，与他同龄的其他孩子享受不到这种优厚的生活。他没挨过饿，衣服不多但从不破破烂烂。小时候还常常跟长工争胜，抢重活干，养成了山区农家子弟的本色：吃苦耐劳，勤快朴实，不怕艰难，对农民的疾苦也体会很深。他广泛接触民众，使他了解了旧社会的黑暗，了解了民众的疾苦和他们翻身求解放的愿望，才使他从青少年起就树立追求真理、救国救民的宏伟志向；毛泽东认为，人民群众是历史的创造者，是真正的铜墙铁壁。只要把人民群众发动起来、组织起来，就没有克服不了的

困难、战胜不了的敌人。为了矫正传统的身份等级偏见，在毛泽东排定的社会群体价值序列表中，人民被置于至高无上的地位。他对这种价值序列关系曾作过明确的叙述：“我们一切革命干部，无论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务.\"至于在人民内部，更无尊卑贵贱的差别，身份价值完全平等，彼此目标根本一致。所以，毛泽东号召“一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助”，以便形成亲密无间、团结友爱的新型同志关系. 他很好的运用了自己作为伟人所具有的感召权力，找到了一条适合中国国情的革命道路——依靠农民，农村包围城市，最后夺取城市的武装革命道路，带领中国人民走向胜利走向成功。 二、领导理论

作为一个成功的领导者，他的成功离不开个人品质、领导行为和领导环境。领导理论就是关于领导的有效性的理论，领导理论能否得到有效的发挥与以上三方面有着密切的联系。个人品质方面主要有领导的特质理论。毛泽东身上所具有的独特的人格魅力，很好地体现了特质理论的真正内涵。第一，丰富的历史知识为毛泽东实现远大的志向奠定了深厚的学问基础。古人云“善其事必先利其器”。毛泽东自青年时代起就立志要做大事，发誓要“翻天揭地、改造社会”。为此，他发奋读书，在学海中遨游，在书山上攀登。从书本中吮吸知识，也从书本中增长才干。他虽非出身书香门第，但酷爱读书。他自己也曾说过：“我一生最大的爱好是读书，饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”毛泽东受过6年的国学灌输和7年西学教育，还曾到长沙的湖南图书馆自学，“贪婪地读，拼命地读”，看了大量的书，“度过了他学习历史上最有价值的半年”。十多年寒窗之中，他熟读四书五经，博览史籍杂书，潜心研读世界名著及各种流行的新思潮，对中国近代的思想家、革命家热烈崇拜，对世界英雄豪杰异常敬仰。中国传统的典籍文化、口碑流传的民俗文化、植根地方的湖湘文化、康梁变法的改良文化和西方赫胥黎的进化论等等，都被他兼收并蓄。但在中西文化两大系中，他更为熟悉中国先秦的儒、法、道、墨，以及程朱理学。其中尤为重视《二十四史》，这部书记载了从传说中的黄帝时代到明崇祯17年长达4000年历史，约4000万字，是一部史料极为丰富的历史巨著。毛泽东以顽强的毅力通读了这部巨著。有许多部分则反复阅读，看过5遍以上。《资治通鉴》是毛泽东颇感兴趣、百读不厌的另一部历史巨著。全书从东周到五代十国，记录15个朝代的兴衰成败，贯穿1362年历史，总计294卷。毛泽东一生阅读、圈点17遍，并多次向人推荐。毛泽东对读书的态度是读而不死，不做书的奴隶，而让书为其所用。他的过人之处就在于能够驾驭和运用所学的知识，古为今用，洋为中用，批判地吸取西方文化的精华和辩证地融汇中国传统文化的精粹，把马克思列宁主义作为指导思想和理论基础，把中国传统文化作为马克思主义中国化的精神养料和思想土壤。这就是毛泽东不同于常人的地方。第二，敢于创新,不断发展.在毛泽东思想的百花园中，创新思想是一朵光彩夺目的奇葩.中国共产党建党之初，便确立了马克思主义为党的指导思想。但是，马克思主义对中国国情、中国革命的性质和任务、中国革命发展规律和道路却没有现成的具体答案.当时社会冲突激烈、矛盾变动急剧的时代 .急剧变动的时代必然就是一个呼唤创新的时代。毛泽东曾描述说：“这个变化是如此巨大，以至使老一辈的人们完全不能设想的变革，都轰轰烈烈地出现了。”毛泽东就是在这样一个大变动的时代树立了鲜明的创新精神。毛泽东批评了一些人固守书本和某项决议，以为只要遵守“既定办法”就无往而不胜的错误，指出：这“完全不是共产党人从斗争中创造新局面的思想路线，完全是一种保守路线。这种保守路线如不根本丢掉，将会给革命造成很大损失，也会害了这些同志自己。”此外,他能早在建国前，能在被资本主义国家封锁、孤立、制裁的国际环境中提出对外开放，本身也充分体现了毛泽东的远见和胆识。在中共七届二中全会上，毛泽东指出：“关于同外国人做生意，那是没有问题的，有生意就得做，并且现在已经开始做，几个资本主义国家的商人正在互相竞争。我们必须尽可能地首先同社会主义国家和人民民主国家做生意，同时也要同资本主义国家做生

意。”从毛泽东的这些论述中不难发现：对外开放，应该是全面的，不仅对社会主义国家开放，而且也应该向资本主义国家开放。对外开放可以“取长补短”，表明了毛泽东想利用国外先进的科学技术和资本，发展我国经济的愿望。第三，善于思考,博学多才。毛泽东不仅是马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,还是一位诗人，书法家。他从小爱好读书。从识字开始，他便如痴如醉地阅读各种书籍。正是由于博览群书，毛泽东成为学贯中西，思想深邃的渊博学者。读《盛世危言》，使毛泽东明白“天下兴亡、匹夫有责”，激发起了强烈的爱国热情。读《物种起源》、《原富》、《逻辑》，使毛泽东开阔了视野，捉摸到近代西洋文明的脉搏。读<孙子兵法>,使毛泽东明白了战斗的灵活性,为后期成为一名伟大的军事家打下了基础. 读《共产党宣言》、《社会文明史》使毛泽东成为一个坚定的马克思主义者，从而确立了一生的奋斗目标与道路。可以说，阅读已经在毛泽东生活中占据了重要地位,成为毛泽东最大的精神享受.毛泽东不仅爱读书，而且善于读书。他一贯反对死读书，而喜欢批判地阅读。这一特点，使毛泽东在阅读时不仅能从书本中吸取有益的理论养分，而且时常保持清醒的头脑与敏锐的判断力，这是毛泽东的见解往往高出其他人的原因之一。最后，个性顽强,敢于反抗。 一片绿色的山坡旁的小高地上的四间房子便是毛泽东小时候的家，凶暴的父亲毛顺生掌管家庭大权。毛泽东从小便是一个据理力争的小孩,只要认为自己做的是对的,便毫不犹豫地去执行,如果有人要阻止他,哪怕是自己的父亲,他也会反抗到底,予以反驳.在他身上，有着山地人的特性：粗陋朴实、反叛精神、绿林好汉的浪漫主义.毛泽东常和他的同学们在上课时偷读禁书，老师一走过来，马上就用经书遮住。这些书大多是描写战争或反叛的，诸如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等。这些书是最能丰富毛泽东的心灵世界的。虽然这些书不会给清政府的统治造成大的威胁，但是满族统治者仍不时地把它们列为禁书。儒家信徒也不赞成读这些传奇小说，因为这些书将会把有文化的人引向另一个文学天地——毛泽东的情形正是如此。13岁离开私塾,毛泽东当时已经变得对经书里的清规戒律非常憎恶.尽管聪明的他讨厌儒家经典的内容，但他学得还是很好的。不久之后，在与父亲争吵时，他就能像个小学究似的引经据典地来对付父亲了。在20世纪的中国，让孩子饱受四书的熏陶不再是孩子会顺从的保证。毛泽东在13岁辍学后常和父亲在一起，父子之间出现了更多的摩擦。和他的父亲斗智，经常用温和而坚定的反抗使父亲这个暴躁的守财奴狼狈不堪。毛泽东讨厌去为他越来越富的父亲四处要账。一次他帮父亲去卖猪，在回来的路上，他把全部收入都给了一个乞丐.毛泽东家里的人分成了两派：一派是他父亲“统治力量”，另一派是他和母亲、二弟毛泽民和长工联合在一起的“反对派”。在和父亲的这些经历之中.使毛泽东明白了只有勇敢地反抗才可能为自己赢得权利。当毛泽东渐渐成长成熟时，他意识到，教师的权威也罢，父亲的权威也罢，其实都是中国封建社会伦理文化与制度的具体体现。要改变不合理的现实，就必须改变整个旧的社会制度。自然，毛泽东成了一个公开反抗旧制度的勇士，这些优秀的个人品质塑造了他优秀的领导魅力。

一个成功的领导者，固然要具备一定良好的品质，但领导者的才能和领导者的工作有效性只有在工作中才能充分体现。领导行为理论主要研究领导者的行为及其对下属的影响，以期寻求最佳的领导行为。领导行为理论主要分为工作导向型的领导行为和员工导向型的领导行为，毛泽东同志充分认识到下属甚至是普通百姓也拥有人权，“水能载舟，亦能覆舟”的道理。毛泽东同志认为，平等是民主的前提，而民主是政权的保障，他十分厌恶“高贵”、“特权”而喜欢“普通”、“平等”。既重视人的因素，又重视任务的因素；既发扬民主，又善于集中。这也是他成功领导的一个重要因素，使他的领导工作卓有成效。

在不同的领导处境下，成功的领导者的品质和行为是不同的。所以研究领导者的成功因素，必须关注领导环境。权变理论很好的解释了这个道理，权变理论认为不存在一种“普遍适用”的领导方式，强调领导的有效性取决于领导者的特性，被领导者特性及二者所处的特定环境三个因素的相互作用。毛泽东同志在领导权变理论的分析下提出了工农割据理论，农

村包围城市，最后夺取全国政权的道路。这是毛泽东研究中国国情，把马克思主义普遍真理同中国具体革命实际相结合的产物，是夺取中国革命胜利的正确道路，也是对马克思主义军事理论的丰富和发展。武装夺取政权的理论揭示了中国革命的发展方向，为夺取革命在全国的胜利提供了正确的理论依据。这一理论是毛泽东同志正确发挥领导艺术的典范，在毛泽东思想的形成和发展史上具有极其重要的地位。 三、沟通

沟通是人和人之间信息传递的一个过程，是人们通过语言和非语言的方式传递理解信息，知识的过程，是人们了解他人思想、情感、见解和价值观的一种双向途径。沟通的种类十分多样，其中毛泽东指出，党委书记要善于当“班长”，党的委员会有一二十个人，像军队的一个班，书记好比是“班长”。要把这个班带好，领导工作不仅要决定方针政策，还要制定正确的工作方法，有了正确的方针政策，如果在工作方法上疏忽了，还是要发生问题。党委要完成自己的领导任务，就必须依靠党委这“一班人”，充分发挥他们的作用。书记要当好“班长”，就应该很好地学习和研究。书记、副书记如果不注意向自己的“一班人”作宣传工作和组织工作，不善于处理自己和委员之间的关系，不去研究怎样把会议开好，就很难把这“一班人”指挥好。如果这“一班人”动作不整齐，就休想带领千百万人去作战，去建设；要把问题摆到桌面上来。不仅“班长”要这样做，委员也要这样做。不要在背后议论，有了问题就开会，摆到桌面上来讨论，规定它几条，问题就解决了。有问题而不摆到桌面上来，就会长期不得解决，甚至一拖几年。 “班长”和委员还要能互相谅解，书记和委员，中央和各中央局，各中央局和区党委之间的谅解、支援和友谊，比什么都重要；“互通情报”，党委各委员之间要把彼此知道的情况互相通知、互相交流。这对于取得共同的语言是很重要的。不懂得和不了解的东西要问下级，要“不耻下问”，要善于倾听下面干部的意见。先做学生，然后再做先生；先向下面干部请教，然后再下命令。听了以后要加以分析，对正确的意见，必须听，并且照它做。中央领导之所以正确，主要是由于综合了各地供给的材料、报告和正确的意见。如果各地不来材料，不提意见，中央就很难正确地发号施令。对下面来的错误意见也要听，根本不听是不对的；不过听了而不照它做，并且要给以批评；学会“弹钢琴”。弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时都按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要互相配合。党委要抓紧中心工作，又要围绕中心工作而同时开展其他方面的工作。我们现在管的方面很多，各地、各军、各部门的工作，都要照顾到，不能只注意一部分问题；“安民告示”。开会要事先通知，像出安民告示一样，让大家知道要讨论什么问题，解决什么问题，并且早作准备。毛泽东同志很好的处理了正式沟通与非正式沟通；上行沟通、下行沟通、平行沟通与斜向沟通、单向沟通与双向沟通和浅层沟通与深层沟通的关系，很好地运用了沟通网络，克服了沟通中存在的各种障碍，明确了沟通的重要性，创造了作风优良的领导决策机制，较好的实现了领导的职能，有利于激励下属，调动机构运行效率，更好地建设新中国，实现中华民族的伟大复兴。

结论

荀子有曰：“君子性非异也，善假于物也。”拿破仑也曾说过：“没有无用之兵，只有无用之将。”一个人的力量无法敌过众人的力量，一个人的智慧无法万事皆通，身为领导者，与其事必躬亲，不如运用众人的力量和智慧来治理国家，有所为，有所不为，这乃是领导的最高境界。毛泽东的成功很大程度上源于他卓越的领导才能与独到的领导艺术。作为管理者，这才是成功所必备的生存法则，用独具的慧眼去探索领导的艺术与魅力，才会像毛泽东一样走向属于自己成功的殿堂。