百子图的结构

百子图的结构是：百(上下结构)子(独体结构)图(全包围结构)。

百子图的结构是：百(上下结构)子(独体结构)图(全包围结构)。 注音是：ㄅㄞˇㄗˇㄊㄨˊ。 简体是：百子图。 繁体是：百子圖。 拼音是：bǎi zǐ tú。

关于百子图的词语

日图三餐，夜图一宿  百叶图  呼图克图  百像图  百顺百依  百谏图  中国图书馆图书分类法  百子图  百中百发  百丈佛图  

关于百子图的成语

百中百发  百依百随  百伶百俐  百战百败  百战百胜  百举百全  百发百中  百灵百验  百顺百依  百花齐放，百家争鸣  

关于百子图的造句

1、今天的泸州百子图广场将会非常热闹，华西都市报第七届读者节暨华西城市读本泸州站活动将在这里与读者们见面。  

2、前段时间，有一个家纺企业把过去的百子图重新搬到现代床品上，很畅销。  

3、泸州的读者们，准备好你们的热情，今天来百子图文化广场过节啦!此次，华西都市报第七届读者节暨华西城市读本首届读者节将走进川南重镇泸州。  

4、我唱喏，退到一旁，随手放下帐幔，那百子图是我们一个月来辛苦的结果。  

5、先上两张百子图的活动收益图片。  

百子图的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释

1.画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。2.剧曲名。清人(一说明人)撰﹐演晋邓攸事。攸字伯道﹐曾弃子全侄﹐后竟无子﹐时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案﹐言攸子为他人所得﹐复归于攸﹐且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。百子图[bǎizǐtú]⒈画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。⒉剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。基础解释：画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。剧曲名。清人(一说明人)撰﹐演晋邓攸事。攸字伯道﹐曾弃子全侄﹐后竟无子﹐时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案﹐言攸子为他人所得﹐复归于攸﹐且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。

二、网络解释

百子图百子图，我们也叫它百子迎福图、百子嬉春图、百子戏春图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于“百”含有大或者无穷的意思，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜庆、甚至平时用上它，因为大家相信，愿望好的结果一定会好。综合释义：画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。宋辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。”元杨维桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。《儒林外史．第二八回》：「中间悬着一轴百子图的画，两边贴着朱笺纸的对联。」汉语大词典：(1).画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。宋辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幕高堂上，来看红衫百子图。”元杨维桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”(2).剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。国语辞典：画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。百子图[bǎizǐtú]⒈画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。引《儒林外史·第二八回》：「中间悬著一轴百子图的画，两边贴著朱笺纸的对联。」辞典修订版：画或绣上很多小孩的吉祥图案，用以祈求子孙众多。《儒林外史．第二八回》：「中间悬着一轴百子图的画，两边贴着朱笺纸的对联。」

三、引证解释

⒈画着或绣着众多小儿的图。含有祝子孙繁衍之意。引宋辛弃疾《鹧鸪天·祝良显家杜丹一本百朵》词：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。”元杨维桢《六宫戏婴图》诗：“百子图开翠屏底，戏弄孲孲未生齿。”《儒林外史》第二八回：“三间敞厅……中间悬着一轴百子图的画。”⒉剧曲名。清人(一说明人)撰，演晋邓攸事。攸字伯道，曾弃子全侄，后竟无子，时人以伯道无儿为憾。剧本故作翻案，言攸子为他人所得，复归于攸，且子孙众多。晋元帝为作《百子图》。