本传的结构

本传的结构是：本(独体结构)传(左右结构)。

本传的结构是：本(独体结构)传(左右结构)。 繁体是：本傳。 注音是：ㄅㄣˇㄔㄨㄢˊ。 拼音是：běn chuán。

关于本传的词语

十口相传  飞眼传情  众口交传  传风搧火  火尽薪传  家传户颂  

关于本传的单词

setsubun  bunraku  Kabuki  

关于本传的成语

传风搧火  元元本本  本乡本土  源源本本  本本分分  火尽薪传  原原本本  

本传的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈原来的传记。引唐刘知几《史通·杂说上》：“司马迁之叙传也，始自初生，及乎行歷，事无鉅细，莫不备陈，可谓审矣。而竟不书其字者，岂墨生所谓大意者乎？而班固仍其本传，了无损益。”⒉见于正史的人物传记。引金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“念得熟如本传，弄得软如故纸。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八·广文选》：“史传中词赋之名，安能尽载，不可以本传不録为疑。”清袁枚《随园诗话》卷八：“至其文章气节，本传具存。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立‘本传’。”

二、网络解释

本传本传，读音běnzhuàn，是汉语词汇，解释为传记文的一种。综合释义：原来的传记。唐刘知几《史通·杂说上》：“司马迁之叙传也，始自初生，及乎行歷，事无鉅细，莫不备陈，可谓审矣。而竟不书其字者，岂墨生所谓大意者乎？而班固仍其本传，了无损益。”见于正史的人物传记。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“念得熟如本传，弄得软如故纸。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八·广文选》：“史传中词赋之名，安能尽载，不可以本传不録为疑。”清袁枚《随园诗话》卷八：“至其文章气节，本传具存。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立‘本传’。”汉语大词典：(1).原来的传记。唐刘知几《史通·杂说上》：“司马迁之叙传也，始自初生，及乎行历，事无钜细，莫不备陈，可谓审矣。而竟不书其字者，岂墨生所谓大意者乎？而班固仍其本传，了无损益。”(2).见于正史的人物传记。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“念得熟如本传，弄得软如故纸。”明胡应麟《少室山房笔丛·艺林学山八·广文选》：“史传中词赋之名，安能尽载，不可以本传不录为疑。”清袁枚《随园诗话》卷八：“至其文章气节，本传具存。”鲁迅《呐喊·阿Ｑ正传》：“阿Ｑ实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立‘本传’。”

三、词语解释

传记文的一种。与“别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。本传[běnchuán]⒈传记文的一种。与“别传”相对。记载一人的生平事迹及其著作等。包括列于家谱的“家传”和列于史书的“史传”。

关于本传的诗词

《樊将军庙在上陌樊宅土人相传是将军故居史本传云沛人也五十年前因题数语今辄附此》  《望湘人·《众香国》忆梦，寄怀元真真人，即题本传奇后》  《巩伯模文待诏袁安卧雪图沈盦先生依原卷录本传于后戏作一诗》  

关于本传的造句

1、本文依据传输线理论、微波网络理论、天线原理、矩量法和矩阵理论等，建立起基本传输线方程和四种等效电路模型，为使用集总电路迭代近似方法建立了基础。  

2、对于有文本传世的疑伪经，则记录其留存的形态，基本情况，以及现存的各种文本的异本情况，以及异本的系统。  

3、文本传播的方式主要有传抄、刊售、租赁借阅，其中最主要的方式为刊售。  

4、恳请该寺方丈鉴真大和尚东渡日本，向日本传授“真正的佛教”，为日本信徒授戒。  

5、测试垫片定位在当所述载带展开时与所述样本传送口对准的位置处。