布气的引证解释

布气的引证解释是：⒈谓散布阳和之气。引汉焦赣《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”⒉旧谓有道术者运气与人。引宋苏轼《东坡志林·书李若之事》：“学道养气者，至足之餘，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之布气。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐，为布气，迨闻腹中如初日所照温温也。”。

布气的引证解释是：⒈谓散布阳和之气。引汉焦赣《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”⒉旧谓有道术者运气与人。引宋苏轼《东坡志林·书李若之事》：“学道养气者，至足之餘，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之布气。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐，为布气，迨闻腹中如初日所照温温也。”。 注音是：ㄅㄨˋㄑ一ˋ。 繁体是：布氣。 拼音是：bù qì。 简体是：布气。 结构是：布(半包围结构)气(独体结构)。

布气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

布气布气，张景岳《类经》注：“布者，布天元之气，……气有真气，化畿是也。”布，含有布施、敷布、施舍之意。综合释义：谓散布阳和之气。汉焦赣《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鳩，至於识者，犹憎其眼。”旧谓有道术者运气与人。宋苏轼《东坡志林·书李若之事》：“学道养气者，至足之餘，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之布气。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐，为布气，迨闻腹中如初日所照温温也。”布气[bùqì]道家指修行高的人将灵气吐布给别人。宋．苏轼《东坡志林．卷二》：「学道养气者，至足之余，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之『布气』。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。」汉语大词典：(1).谓散布阳和之气。汉焦赣《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生。萌庶长养，华叶茂成。”南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“虽阳和布气，鹰化为鸠，至于识者，犹憎其眼。”(2).旧谓有道术者运气与人。宋苏轼《东坡志林·书李若之事》：“学道养气者，至足之馀，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之布气。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐，为布气，迨闻腹中如初日所照温温也。”国语辞典：道家指修行高的人将灵气吐布给别人。布气[bùqì]⒈道家指修行高的人将灵气吐布给别人。引宋·苏轼《东坡志林·卷二》：「学道养气者，至足之余，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之『布气』。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。」辞典修订版：道家指修行高的人将灵气吐布给别人。宋．苏轼《东坡志林．卷二》：「学道养气者，至足之余，能以气与人。都下道士李若之能之，谓之『布气』。吾中子迨，少羸多疾，若之相对坐为布气，迨闻腹中如初日所照，温温也。」

二、词语解释

1.谓散布阳和之气。2.旧谓有道术者运气与人。布气[bùqì]⒈谓散布阳和之气。⒉旧谓有道术者运气与人。基础解释：谓散布阳和之气。旧谓有道术者运气与人。

关于布气的造句

1、滚滚的云流翻山而过，直泻深谷，似流水瀑布，气势磅礴，宏伟壮观。这就是庐山有名的瀑布云。  

2、目前仁川港的海上浓雾密布，气象条件很差，当天开往延坪岛的轮渡已被取消。  

3、气密的V形密封器，两个压缩的编织金属网布气隙间隔器，略过管的一部分滑向另一部分。  

4、而在他管理之下，司天监的历法发布、气象预报总是十分准时，东宫殿门挂的天气预测竹牌，每三日一更，我也时常会看上一看。  

5、这几天彤云密布，气温急剧下降，看来要下雪了。  

关于布气的词语

布颿无恙  布帛菽粟  衣不布体  季布一诺  布衣疏食  韦布匹夫  开诚布公  枝流叶布  遮羞布  布被瓦器  

关于布气的成语

发宪布令  发号布令  开诚布公  遮羞布  客客气气  

关于布气的诗词

《春日皇后阁·坤元布气本无私》